第九。圆满完成如是宏化之后。遇到镇日定玛的有一位叫扎普瓦富有善辩的格西。镇日人们每当举行法会时。总安排其为首座。其对尊者表面上装模作样恭恭敬敬。而内心深处却痴迷嫉妒。总想在有许多施主聚会处。来当众凌辱尊者。所以。故意问难尊者。而提出许多问题。

到了阳木虎年孟秋月时。在镇日一个大喜宴处。安排迎请尊者为首座。扎普瓦格西为下首。其顶礼尊者。而希望在许多人的法会处得到回礼。可尊者一向除了上师外。对谁也不顶礼也不还礼。故照惯例未还礼。于是他心想。我一个如此博学多才的贤善大师。顶礼他一个一无所知的愚人。竟然不还礼。应该当众凌辱一下。于是。取出因明书籍。说道。请尊者对此进行注解。并引申阐述。来消除我的疑问。

尊者说。对于注解书籍中术语。你自己懂得。而对于义理的注解。就是舍弃世间八法。平等。调伏补特伽罗我执。轮回涅槃一味。从而调伏法我执。且不外乎于山中修行。除此外。没有必要对不能践行的词句。说这是这样的。这的后面。应该这样一一。我也未学过。也不懂。就算懂也忘记了。其原因。请谛听这首道歌。

顶礼马巴大译王   加持远离世名言

尊师加持入于心   心未落入散动法

我常修修慈悲心   忘却自他之执着

上师于顶常修修   忘却善辩之老师

不离本尊常修修   忘却平庸之蕴界

耳传窍诀常修修   忘却文字之书籍

守守平常之心识   忘却无明之迷乱

修修本有之三身   忘却希疑之修行

平等修修今来世   忘却生死之恐惧

独自守守护觉受   忘却朋辈之情面

实践相续加加行   忘却教派之偏见

修修生灭无住法   忘却承许之见解

思思显现皆法身   忘却所缘之修行

真实悠然放放松   忘却诈现之威仪

身口取取受下位   忘却达官之骄慢

幻身当当做寺庙   忘却族界之寺庙

离言实践修修行   忘却言句之注解

书之注解劳法师

卓加多吉宗和吉普尼玛宗

唱完后。他说。对于您们大修行者的宗理。可能如是说。我若以法相之正理推敲。则那些法语怎么都行不通。但观待尊者是个好人。我才顶礼的。施主们听后。大为不满。悉皆异口同声说。格西。如同你这样懂得些许佛法的。和如你这般学佛者虽能遍满整个大地。但加起来。也顶不上尊者的一根毫毛。你还是沉默不语吧。好好坐在我们的座首。看怎么能让你的钱财生些利息。连佛法的气味都未沾上。

于是他虽生气发怒。但众人异口同声。又不能争执。只能板起面孔坐着。但他心想。米拉日巴是什么都不懂的行为疯狂。举止鲁莽。欺诳。虚伪的这样一个人。乃佛教的败类。欺骗众生。诈取许多钱财。而我这样一个有学识。在当地巨有财。巨有势的人。在佛法方面。把我看成连狗都不如。这下。要想个法子。

于是。他有一个情妇。以答应给她一块大绿松石作为条件。将毒药放在酸奶里面。当时。尊者在镇日的扎卡安住。拿来呈献给尊者。而尊者先知。已将所有诸有缘分的有福者皆安置在了成熟与解脱道上。就算没有她的毒食。亦身寿将尽。但知她事前得不到那块绿松石。事后就更得不到。于是说。我这次不吃你的食品。以后拿来。再吃。于是她心想。尊者是不是知道了。便非常害怕惭愧地回去了。向扎普瓦格西说明。尊者用神通先知。不肯受用的情况。

他说。若有神通。就不说以后拿来了。而会给你。让你吃了。没这么说。说以后拿来。这是没有神通的兆相。现在你拿着这块绿松石。一定把这食物送给他。给了绿松石。

她说。所有人都相信且确定他有神通。因有神通。所以昨天才没有吃。再去也保证不会吃的。这绿松石我不要了。我很害怕。也很忐忑不安。我再也不去干这种事了。

他说。那些在家俗人确定他有神通。是因为他们没有看过经书。而被他的虚伪欺骗了。在我的经书中。讲述有神通的人不是他那个样子的。我敢保证他没有神通。现在你就去把这食物送给他。若事情办成。（若见实效。）我俩既然早就发生关系。正如吃蒜吃一大口和吃一小口没有区别。所以我俩干脆就结为夫妻。不但这块绿松石。就连我的内外所有一切财产。皆由你负责掌管。一起同甘共苦。是故。我俩有罪也一起有罪。好好努力把。她果真相信了他的话。又一次把毒药放在酸奶中。

那时尊者住在卓德扎西岗。便拿来呈献给尊者。尊者微笑着接过来。她心想。正如扎普瓦格西所说的他没有神通。正想之时。尊者说。你得到做这事的那个奖赏品绿松石了吗。