之后。尊者说。住在这里的目的。就是为让大罪人悔过自新。从罪恶中解脱出来。这下。我大修行者死在村落。就如同国王死在庶民家里一样。所以现在就到曲瓦讨处坟地。

赛宛日巴说。那么。此病行动不便。需要轿子抬去。

尊者说。我病不一定是病。死也不一定是死。于此示现病相。示现死相才前往曲瓦。不需要轿子。一些年轻日巴就先到曲瓦去吧。

于是那些年轻人就去曲瓦。而尊者于先前就来到了直杰山洞。但同时。在老出家众们中。做随行一起来的也出现了一位。在帕布绕巴度坚之顶上。示现病相者也有一位。在曲瓦后来的具信弟子们中做随行的也有一位。在扎卡上给定玛的施主们说法者也有一位。在各各住家者面前。各各出现受用侍奉者。

那时候。先前到曲瓦者说。是尊者先到达曲瓦的。诸老者说。是我们做尊者仆从一起来的。诸后来者各各说。我等做仆从一起来的。有些说。在寝室。诸听法者说。那天住在扎卡说法。诸迎请侍奉者每个人都说那天迎请尊者在自家中侍奉。众皆各不相同。各执一词。争执不下。于是禀告尊者。

尊者说。全都对。是我做的游戏。

之后。尊者就在曲瓦的直杰山洞示现病相安住下来。那时候。在先前说法时出现过的虹光兆相等。又遍及出现在曲瓦的天空与山顶上沟谷中。于是大家确信尊者要去他方刹土了。寂光日巴与安宗敦巴。赛宛日巴请问说。尊者意欲往何净土。我等如何祷白祈请。曾经说过将来还有一个要惠赐的教诫。彼为何。请再给我等惠赐一个践行方法之教诫吧。

这个山洞被称为“热穹巴洞”，在这里，上师、本尊和空行们托梦给热穹巴，从而使热穹巴产生了祈请伟大的瑜伽行者米拉日巴尊者讲述生平故事的勇气。

尊者答道。汝等凡信受胜解祷白祈请。以及诸凡其具足敬信祷白祈请。我皆在彼之面前。且赐给其所愿之事。虔诚祷白祈请吧。这次。暂时要前去清净刹土。（东方现喜刹）与出有坏不动佛世尊晤面。

所谓曾说过将来要说的遗嘱。就是在我米拉日巴死之后。汝等就将这熟悉的物品。藤杖与这件布衣。交给很快就会赶到的热穹巴。有修气之缘起。在热穹巴未到来之前。不要触动我的尸体。

此法主梅智巴帽子与此黑沉香手杖。有以善妙见修荷担教法之缘起。无论如何都要交到前藏导师（乌巴丹巴—冈波巴）手中。

此木碗留给寂光。此颅碗留给安宗敦巴。此火镰留给赛宛日巴。此骨匙留给智刚日巴。将此布衣分成小片。留给其他曾教导过的诸弟子们。

都不是什么贵重物品。但是个缘起。

现在最重要的遗嘱。就是分发大家不熟悉的所有在家。出家。以及男女弟子的份子。我米拉日巴将一生所积攒的所有金子归拢在一起。与分发办法文书放在一起。就藏在此灶台下面。我死之后。拿出来看。照文书所说的办理。

对于汝等的践行方法。现在。有一些具福报自以为是好学佛人者。意乐。只为今生之大计。加行。自己不需要。目的。是用牺牲一百从而召来一千进行方便之布施。虽乃诸具慧眼者心中所耻。但诸烦恼凡夫者背地暗行。只为今生打算。努力狭隘之善法。虽很积极努力。也不舍名誉得失。就是将剧毒掺在好食物中食用。是故。汝等在今生不要喝名利欲望之毒水。于佛法。舍弃成就此假名世间大计之所有戏论事。而专心致志修习善法。

诸日巴问道。要利益他人。可否稍稍进行戏论。

尊者说。若绝对没有私欲心。是可以的。但这样很难。具足自己今生之欲望。来利益有情。不要说是利他。就连自利亦不能成办。就如同不会水者被水冲走。说要救被水冲走的他人一样故。在未证悟本性之前。不要着急忙着利他。就如同瞎子引导瞎子一样。且有落入私欲之危险。虚空不尽。众生无尽。若能践行修习。则将来会有可以利益众生的时候。

迄彼。汝等意乐。爱他胜过爱自己。为了一切众生愿成佛。加行。取下位。穿破衣。舍弃患得患失。衣。食。名誉。不怕苦。不怕累。勇于承担。实践修行。即彼就是利益众生。复次。就算是修行上道的人。也要牢记这些啊。唱此歌。

顶礼译师玛巴尊  诸欲修法实践者

不依具相之上师  虽有恭敬加持小

不求甚深之灌顶  单凭续典束自我

不立续部之中证  所有实行歧途因

不修甚深之窍诀  说舍此彼自讨苦

不镇烦恼之对治  口说干枯亦空语

不知甚深方便道  虽勤精进意义小

不知甚深之关键  虽勤发奋路途远

不积广大之福泽  唯独自利轮回因

积资不转为佛法  虽修亦不生功德

内心若不能知足  欲积再多他之财

内之安乐若不生  外之安乐痛苦因

不能调伏大欲鬼  图名自殃口舌依

图利烦恼五毒燥  图财仁慈友亦离

自大多遭埋怨因  默然静坐无口舌

无散修持离掉举（专注）

独自居住遇挚友  甘受低位达高位

慢慢行进速速达  若舍俗事成大事

修持深道成捷道  若证空性生悲心

若生悲心无自他  若无自他成利生

成就利生则见我  与我相见得成佛

我与佛陀及佛子  一同无别祷白祈