时间：2004/12/20
地点：印度 菩提迦耶 正觉塔 Mahabodhi Stupa, Bodhigaya, India

在兩千五百年前菩提迦耶的一個夜晚，已經拋棄豪華生活，多年一心投入各種戒律和苦修的佛陀釋迦牟尼，坐在菩提樹下一堆平整的Kusha草上，遵循著他自己的禪修體驗，他發誓如此一直坐下去直至證悟，第二天早上他證得圓滿佛果。從此佛陀金剛寶座和菩提樹所在的菩提迦耶，成為最為殊勝的佛教聖地。

為表達對佛陀釋迦牟尼的恭敬，今年法王噶瑪巴將法座放置在金剛寶座和菩提樹前傳授《解脫莊嚴論》，後面是法王指定製作的精緻唐卡，唐卡中繪畫釋迦牟尼佛坐在樹下傳授四聖諦給他最初的五個弟子。

2004年噶舉祈願大會顯示佛陀法教和藏傳佛教的傳承教法的重要性。在大寶法王噶瑪巴的帶領下，此法會的重點在呈現佛陀的法教而不是教授者的身份。在教學和禪修期間，高僧和仁波切們都不坐在法座上，法王自己不授課時也只坐在地上的墊子。

這是法王為遵循僧團戒律主要改革措施之一。比丘們要遵循傳統，依其戒臘長短排座位，轉世喇嘛或寺院的主管及受具足戒的比丘被安排坐在前面，距離法王最近，場面感人，效果顯著，這與嘉華噶瑪巴維護佛法之純淨的精神一致，僧眾平等席地而坐。面對莊嚴的金剛寶座和菩提樹，僧尼們整天保持整齊有序的隊列，專注於祈願和修行。雖然隊伍龐大，但法王的教導透過擴音器的傳播，整個會場顯得溫馨和平靜。

尊敬的第四世蔣貢康楚仁波切一整天都坐在法王身邊。晚上，法王繼續給外國弟子講授《修心七要》，採用第一世蔣貢康楚仁波切的注疏和噶當派上師格西切嘎瓦耶謝多傑的法本。

日誌翻譯自Dharma Nectar VOL XXIII No. 1 June 2005 (法露雜誌) , 簡揚多傑英譯, 大寶法王噶瑪巴官方中文網站翻譯志工 陳履安先生中譯。