第十五尊：獨尊白妙音天女（辯才天女）
Goddess Sarasvati
༡༥༽ དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་མོ་གཙོ་རྐྱང་གི་དབང་དང་རྗེས་གནང་།

这个传承是由金刚总持传承到智慧空行（Bamboo批:都是空气人，而且佛经上说‘空行’其实是一种鬼），然后再传承给仁钦炯尼贝巴等等，就这样一路传承到噶玛巴旺秋多杰。

观想：

一切化为空性，从空性中，自身化为白色妙音天女，一面二臂，面如羞月，双眼如莲花般璀璨柔媚，顾盼仿若流星， 玲珑纤腰，身材秾纤合度，体态婀娜多姿，肤白如雪，吹弹可破，端庄大方。左手持珍宝所成之月神琵琶，右手伴随着指环声轻弹琵琶， 端庄优美，双足弯曲微立。动人的秀发半盘于顶，以燃烧摩尼宝庄严发髻，余发编织置肩，发梢垂展及腰，金枝垂饰， 各色百花穿之于发间，耳际有莲花及金花为饰，宝冠边的绸缎垂于耳后，身佩各式珍宝所成之耳环、项链，臂环、手镯、足镯、腰带、璎珞等， 迷人的白绸披肩及帝释天弯弓般的彩裙。年方二八，风姿绰约。

观想在其额头有白色(om)字，喉间红色(ah)字，心间蓝色（hum）字。

咒语：

氏（ཧྲཱིཿ） 氏 氏（四遍）

Bamboo评论：藏文丹珠尔75-1-224b~226b里有三部妙音天女成就法，但咒语完全不一样啊？

第十六尊：眾眷橙色文殊師利菩薩
Orange Manjushri with Retinue
༡༦༽ འཇམ་དབྱངས་དམར་སེར་ཡབ་ཡུམ།

此法的源流是当初在印度那烂陀寺附近，有一位99岁的老先生，他突然对轮回产生了很强烈的一种出离心，很急迫地说：“我要赶快的修持成就佛果。”但是他不识字， 所以他就首先到了一个班智达跟前，想要學習些字母，但班智达看了他说：“你不行，你太老了，學不來的。”

老先生一听，他就想：“也对，但是如果我不会字的话，就无法听闻、学习法教；如果我不懂得法得内容，就不知道怎么修行；如果不懂得怎么修行，那我怎么可能出离轮回。 最终成就圆满的佛果呢？”他这样一路想，心中就非常的难过，他想一定要找一个方法，他就到了一位叫做尼美相达大师（太阳车乘）前，学习文殊菩萨的成就法， 他問大師說：“修文殊法门的话，要多久才能得到成就呢？”大师就说：“如果具有福緣的話，一天修持你就可以圆满了。”他回去之后，就准备了一把刀放在旁边，說：“好，我今天晚上要好好修持，如果明天早上还没有见到文殊菩萨的话，早上我就自刎。” 还好他一修持之后，隔天一早，他就親見了文殊菩薩，并且为他讲说法教，同时也因为文殊菩萨的加持之力，他转变成八岁一样的年轻，同时，他也得到了一个「吠陀青年」的名称，同时也精通各个明处，变得非常有智慧。

他將此法再传给了帕当巴桑杰大师，再传给玛姬拉忠、一路传到第九世噶玛巴，再传承到现在。

观想：

一切转化为空性，从空性中，自身化为橙色文殊师利菩萨，本尊年方十六，豆蔻韶华， 一面二臂，双手各执说法印，各拈一莲花花茎，莲花于本尊的双肩处盛开，在这两朵茂盛的莲花之上，有般若经函， 经书上直立着一把宝剑，剑柄处以帝(དྷཱིཿ )字为庄严。本尊身上端庄调柔，深蓝的发髻盘于头顶，顶髻上庄严着红色绸带和各式如意珍宝。 余下长发分别扎成五处旁髻，垂于背部和双肩，身著各式天衣珍宝。本尊前方、东方、右侧、左侧、后方五处的莲花日月坐垫之上， 分别有蓝、白、黄、红、绿的氏（ཧྲཱིཿ）字放射光芒，尽除一切众生的无明，光芒回射，化为宝剑剑柄处的帝(དྷཱིཿ )字，帝(དྷཱིཿ )字再次分别化现出前方的蓝色妙音天女， 东方的白色妙音天女，南方的黄色妙音天女，西方的红色妙音天女及北方的绿色妙音天女。五位天女皆年方二八，双乳丰满，美丽端庄。 深蓝的发髻盘于头顶，由各色绸缎缠绕着，顶髻处以最胜珍宝所庄严，余下的长发分扎成五处旁髻，且由各式珍宝所庄严， 五位天女皆右手持宝剑，左持执经函，笑容满盈，美艳妩媚，皆穿戴各式天衣和珍宝。六位主眷本尊皆以游戏舞姿而立。

本尊额头有白色(om)字，喉间红色(ah)字，心间蓝色（hum）字。

咒语：

嗡 氏帝玛美 帝邦 曼珠斯瑞 孟氏 热佳瓦帝尼 氏帝 梭哈（三遍）

在前方坛城中的文殊朵玛，是在大概七、八年前，嘉察仁波切告訴我說，要制作一个文殊菩薩和彌勒菩薩的多瑪，所以就依照嘱咐制作的。