༡༽ཟླ་མེད་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ། ། འཆུག་མེད་དངོས་ཉིད་ལེགས་པར་བཙལ་བྱས་ནས། ། ཡང་དག་ཚུལ་ལ་བསྙེན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། ། བསྟན་ལ་ངེས་པར་རྫོགས་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །
He searched thoroughly for the unerring essence Of the teachings of the unrivaled Teacher, Had the discipline that leads to the true ways, And practiced the teachings in full — to him I pray.
(1) 無比本師釋迦法，善尋無誤之本已。 如法依教禁行者，實具法者我啓請！

༢༽བཅས་དང་རང་བཞིན་ཁ་ན་མ་ཐོའི་ཆོས། ། ལྟར་སྣང་དམ་པའི་ཆོས་སུ་བཅོས་པ་རྣམས། ། སྦུན་ལྟར་ཕྱི་རོལ་གྱུར་པ་ཉིད་གཟིགས་ནས། ། དོན་བཟང་ལེགས་བཤད་འདོམས་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །
Seeing that those who try to make pseudodharma Of the disobedient and naturally unwholesome Into true dharma remain outside, like a husk, He taught the fine meaning well — to him I pray.
(2) 一切遮罪及性罪，像似正法等行止， 視為殼般應捨境，授義妙者我啓請！

༣༽འདི་དང་གཏན་གྱི་འདུན་མ་ཐམས་ཅད་པ། ། ཡོངས་འཛིན་དགེེ་བའི་བཤེེས་ལས་འབྱུང་སེེམས་ནས། ། བཟློག་མེད་མོས་པ་གོང་འཕེེལ་ཕུལ་བྱུང་བ། ། དད་པའི་ཕ་རོལ་སོན་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །
When he realized that all wishes for here and the everlasting Come from the holder of all, the spiritual friend, Irreversible longing swelled to perfection. His faith became transcendent — to him I pray.
(3) 心領此生與久計，一切攝自善友故， 不退勝解增至極，究竟信者我啓請！

༤༽ཚེ་འདིའི་གྲགས་འབྱོར་སྙིང་པོས་དབེན་པའི་ཚུལ། ། ཚིག་ཙམ་མིན་པར་སྙིང་ནས་རབ་རྟོགས་ཏེེ། ། ཞེན་ལོོག་སྲེད་པ་བྲལ་བའི་རྣམ་ཐར་ཅན། ། དགོོས་མེད་དྲན་པ་བསྟེན་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །
He realized from his heart — not just in words — How this life’s wealth and fame are devoid of meaning. He exemplified revulsion and a lack of craving And recalled the futility — to him I pray
(4) 不僅言表更深曉，此生名富皆徒勞， 行跡厭離心常存，徒勞念者我啓請！

༥༽བྱམས་པའི་བློ་ཅན་སྙིང་རྗེའི་གདུང་ཤུགས་དང་། ། འབྲལ་བ་མེད་པར་ངེས་འབྱུང་རྣམ་པར་དག ། སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་དང་བཅས་ལ་རྟག་སྐྱོ་ཞིང་། ། མི་རྟག་ངེས་པར་སེམས་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །
His mind never free from love and pangs of compassion, His wish for emancipation was utterly pure. He always despaired of suffering and its causes And pondered impermanence — to him I pray.
(5) 慈心大悲永不離，出離之心甚清淨， 久倦苦因而審諦，思無常者我啓請！

༦༽ཉོན་མོངས་ངན་བློར་སྐད་ཅིག་མི་གཏོང་ཞིང་། ། གལ་ཏེ་ཤར་ཡང་གཉེན་པོའི་ཆུ་ལོན་ཅན། ། དགེ་བའི་ངང་ཚུལ་བཟང་པོ་མི་གཏོང་བའི། ། བཤེས་གཉེེན་ཕན་མཛད་གང་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །
He never gave afflictions or evil thoughts a moment’s chance And built a dam of antidotes in case they arose. Never letting go of the good ways of virtue, He was a friend who brought benefit — to him I pray.
(6) 不被煩惱惡念愚，萌生亦有對治堤， 不捨任何諸善戒，利他善友我啓請！

༧༽གཟུ་བོར་གསུང་རབ་དོན་ལ་མཉམ་བཞག་ནས། ། དྲང་ངེེས་སོ་སོར་འབྱེད་པའི་ཤེེས་རབ་ཀྱིས། ། ཅལ་སྒྲོགས་རྗེས་སུ་རྒྱུག་པར་མི་བྱེད་པར། ། ངེས་དོན་དམ་པ་འཆད་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །
He meditated impartially on the scriptures’ meaning. Instead of chasing nonsense, he would explain With prajna distinguishing the expedient and definitive The exalted definitive meaning — to him I pray.
(7) 端心專注聖教意，慧察了義不了義， 不隨聲亦不盲從，宣了義者我啓請！

༨༽ཆེན་པོར་གྲགས་ལ་བརྩེ་ཞིང་བརྗེ་བྱེད་བློ། ། སྨོན་ལམ་དག་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས། ། དགེ་ལ་སྦྱོར་བའི་བློ་གྲོས་བསྐྱེད་པའི་རྟེན། ། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མཛད་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །
He wished with love to exchange himself for those thought to be great And created connections with them through pure aspirations, Making dedications to rouse their intelligence For engaging in virtue — to him I pray.
(8) 心懷互換悲憫於，諸等浮名虛譽者， 淨願彼生向善慧，諸回向者我啓請！

༩༽དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ལས་དགེ་གང་ཐོབ། ། ཡོན་ཏན་དེ་ལྡན་ཡོན་ཏན་བརྗོོད་པའི་ངག ། བྱང་ཞིང་ཆུབ་པའི་ལུས་སེམས་དོན་ལྡན་པ། ། ཀརྨ་པ་ཡི་དགོངས་པ་རྫོགས་བྱེད་ཤོག། །
By the virtue thus gained by stating his qualities, May expressing the qualities of him who has qualities Lead to a meaningful body and mind, perfected and purified, And fulfill the intentions of the Karmapa.
(9) 如是頌德所得善，願彼具德頌德語， 身心具義獲斷智，圓滿噶瑪巴密意！

Bamboo评论：这「妙行」自讚和「無比」自讚真让Bamboo大开眼界。“功高我慢”成这样！还“自赞毁他”。佛门的重戒和修行的大忌都毁犯了。本来还以为第八世噶玛巴是历代噶玛巴里唯一像样的，没想到也是一坨屎。 怪不得锡金的国王供养了第十六世噶玛巴一块地，建隆德寺，所得的果报就是立刻没了自己的国土，流亡去了。藏民世代供养这些垃圾，所得的果报就是现在这样。香港和台湾人也大把大把银子地继续，于是也......