唱着悲痛的歌声。就来到起初教读诵的阿阇梨处所。阿阇梨已故。就把宝积经卷首供养给了公子。我说道。这经书全部供养给你。就请把我的老母亲这些遗骨做成个擦擦立起来。于是公子说道。在您经书后。护法神会跟着来的。就不要了。擦擦可以帮着做。我说。是我自己给的护法神不会来的。他说。那么。好吧。

于是我自己亦帮着把母亲遗骨做成擦擦。进行开光后。迎请安放在塔里。临近走时。公子说道。我们要尽力侍奉供养。请在这住几天。我们谈论谈论。我说。我无暇闲谈。正急切想去修行。他说。那么。就请今晚上住这里。明早作为表示也供养些道粮。于是。留了下来。

他说。最初。您年轻时。用咒制伏仇敌。现在。到了成年。而修持正法。真稀有呀。未来肯定是一位成就者。接着又详细询问。上师如何。又怎样获得窍诀的。于是说了。获得大圆满的情形。同时特别说了与马尔巴晤面的情形。公子又说道。真是太稀有了。若是那样。您自己亦可将房子重新修好。娶孜色为妻。守持上师之传承。不是很好吗。

我说道。马尔巴上师是为利益众生受用佛母。我可没有如是之意乐加行与能力。是故。正如兔子虽可跟着狮子跳。但一定会跌入悬崖摔死。原本。我就常有厌离轮回之意乐。除了上师之窍诀外。其它任何别的皆不需要。且我去山中修行。此亦乃上师之教诲。传承亦以如是延续。心愿亦以修行圆成。教法与众生亦以修行利益。父母亦以修行引导。自利亦以修行成就。

我除了修行外。其它的什么也不懂。什么也不会。什么也不想。尤其来到家乡。又因那些父母所执之庄园。所积财产之遗迹喻。所清楚明示。使我胸中如火般燃烧。产生强烈去修行之意乐。

这个地方是米拉日巴尊者房子后山的一处山洞，叫“冈楚洞”，意为“兴禅洞”，安葬母亲后，尊者在此长期艰苦禅修，在修证上奠定了良好的基础。

另外。对于那些未经历如是痛苦的人。未念及过死亡与恶趣之痛苦的人。他们可以享乐。而我想不顾衣。食。名誉三者而修行。以如是缘促使。来做此等事。含着眼泪。唱此歌。

顶礼圣者玛巴尊  加持丐子回遮贪

呜呼呜呼哀哉啊  心置轮回之法者

思兮思兮阵阵忧  享兮享兮苦渊斗

转兮转兮投有渊  如此心风业缠者

怎兮怎兮惟法解  不动佛尊金刚持

加持丐子得山居  无常幻化之城邑

匆匆过客起心风  奇特家乡共唐沟

长满牛羊群牧草  如今部多据为己

此亦无常幻化喻  此喻亦促我修行

四柱八梁之厨舍  如今如狮上牙床

四角八厢一顶堡  如今如同驴耳朵

此亦无常幻化喻  此喻亦促我修行

口粮沃玛三角田  如今成为荒草地

近亲父弟指望者  如今兴师变仇敌

此亦无常幻化喻  此喻亦促我修行

慈父米拉喜坚赞  如今大故早亦无

年擦甘金老阿妈  如今一副骼髅架

此亦无常幻化喻  此喻亦促我修行

应供上师三宝尊  如今成为人奴仆

微妙正法宝积经  如今成为鸟鼠窝

此亦无常幻化喻  此喻亦促我修行

邻居叔叔雍坚参  如今结为仇怨敌

妹妹贝达贡布吉（乐怙母）

何去何从无定准  此亦无常幻化喻

此喻亦促我修行  不动佛体大悲尊

加持丐子得山居

唱完那些厌离悲歌。他极惊讶。说道。非常正确。长长叹息。师母亦直流眼泪不断哭泣。我以看见家乡之情景做缘。情不自禁反复说了许多遍。真诚的修行诺言。心里也经常牢记这事。同时。也从没有因未修行产生的后悔。复以缘清楚忆念轮回无实义。发誓去修行之宏化。第六。