སྭསྟི་བི་ཛ་ཡནྟུ།
願吉祥勝利!

༡ ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་ཞི་བའི་དབང་། །
普賢大樂法性寂靜界
ལྷུན་གྲུབ་དག་པ་རབ་འབྱམས་ལྷག་པའི་ལྷས།།
任運本淨無量諸本尊
ཚེ་གཡང་གྲུབ་པའི་དགའ་བ་འབུམ་འཇོ་བས། །
垂賜成就長壽福祿者
མཚུངས་མེད་བླ་མའི་ཞབས་པད་རྟག་བརྟན་གསོལ།།
祈願上師蓮足永住世

༢ སྲིད་ཞི་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་ལྷུམས། །
輪涅平等智慧現見界
འོད་གསལ་བྱ་རྩོལ་བྲལ་བར་སངས་རྒྱས་ཀྱང་།།
雖已光明離作圓滿覺
མཁའ་ཁྱབ་སྒྱུ་མའི་རོལ་མོ་མཐའ་ཀླས་པ། །
遍滿虛空無量幻化身
འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ངོ་བོར་འཚོ་གཞེས་གསོལ།།
願觀自在自性永住世

༣ ཀུན་ཁྱབ་ཀུན་ནས་རྣམ་གྲོལ་ཞི་བའི་དབྱིངས། །
遍現一切解脫寂靜界
ཡེ་ནས་དག་པ་མཁྱེན་པའི་སྣང་བ་ནི།།
本來清淨遍知之顯現
བདེ་སྟོང་དབྱིངས་སུ་སྡོམ་པའི་དགྱེས་མཛད་གར། །
空樂界中雙運歡喜舞
འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོའི་ངོ་བོར་འཚོ་གཞེས་གསོལ།།
願妙吉祥自性永住世

༤ གཟོད་ནས་སྤྲོས་པས་མི་ཕྱེད་གཞི་ཡི་ཀློང་། །
本初離戲無作基之界
གསང་མཆོག་དགྱེས་པའི་ལང་ཚོ་རྟག་པའི་སྐུ།།
年壽常恆密勝歡喜身
བྱར་མེད་བྱ་བྲལ་ཆེན་པོར་གཡོ་མེད་པ། །
無作無為不動大無住
ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་འཚོ་གཞེས་གསོལ།།
願金剛手自性永住世

༥ རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་ཞབས་པད་རྟག་བརྟན་ཅིང་།།
至尊上師蓮足永常住
ཆོས་སྙན་གྲགས་པའི་གདུགས་བཟང་སྲིད་ན་གཡོ།།
悅意法音寶蓋飄世間
འགྲོ་ཁམས་འཇིགས་ཚོགས་རྒུད་མུན་རབ་ཞི་ནས། །
平息眾生怖畏愚癡暗
བཀྲ་ཤིས་སྣང་བ་རྟག་ཏུ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག།
願諸善妙吉祥恆增上

ཅེས་པའང་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་༧དཔལ་ཀརྨ་པའི་མཚན་གྱི་ཟིལ་བུ་འཐོར་བ་ཨོ་རྒྱན་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ཁྱབ་དབང་གི་རྡོ་རྗེས་རྒྱལ་ཟླའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་དགའ་བ་གཉིས་པར་དག་པའི་ལྷག་བསམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ཕུལ་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དེ་དེ་བཞིན་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ།། ༠༡།༠༣།༢༠༠༡
持有圓覺噶瑪巴名號之鄔金欽列多傑，撰於藏曆二月六日，祈請加持以上所願圓滿成就西曆二零零零年三月一日。

注: 四川省甘孜州色達縣東嘎寺寺主，尊貴的第四世東嘎仁波切，2005年9月份受邀來美東弘法時。應『福德海』雙月刊編輯之請求，依藏文資料，譯出如來大寶法王為親教師創古仁波切撰寫的長壽祈請文與法友結緣。

相关文献

2022年『第7届谶摩春季』噶玛巴米觉多杰自传-创古仁波切长寿祈请文
『7th Arya Kshema』AUTOBIOGRAPHICAL VERSES OF KARMAPA MIKYÖ DORJE-Thrangu rinpoche's long life prayer

Bamboo注：创古仁波切的“噶玛”中英藏名根据法王出版的三大仁波切传记里的翻译审定。（2024-07-12）创古仁波切传记《经教大海》里写的藏文名和Layjang里写的藏文名略有出入，《经教大海》里写的是རིང་ལུགས་སྨྲ་བའི་སེང་གེ（Ringluk Maway Senge 仁露瑪威僧格）。སྨྲ་བའི་སེང་གེ(瑪威僧格 Maway Senge)是“语狮子”的意思。

创古仁波切的这个噶玛名字是第十六世噶玛巴起的，还是大宝起的，Bamboo还无从考证。藏文里写的是2001年3月1日，中文翻译里是2000年3月1日。但2001年3月1日，应该是达赖喇嘛指定创古仁波切为大宝的经教师的时间。（2024-07-15）

Bamboo评论：此篇中译说是KTD的《福德海》邀请四川色达县東嘎寺的寺主東嘎仁波切来美时翻译的。说实话，连Bamboo都写不出这样的中文，除了大宝这个非凡人外， 有哪个藏人能写出这样的中文来？

美国KTD《福德海》的主编是个台湾尼师，居然连四川色达县里一个名不见经传的小庙里的一个不知什么狗屁仁波切都知道，还关系深厚到邀请来美，并把大宝 作品的中文版给他套上的程度。（2024-07-12）当然，她只是个小喽喽，没有自主权。KTD的老板，也就是土地持有者是个华人老头，他能招一个台湾尼师长期住在一个和尚庙里，想来他也应该是 台湾人。他的名字，也并不是当初说供地给十六世噶玛巴的华人居士的名字。

2015年，Bamboo在美国纽约 KINGSTON，KTD租的会场里参加了大宝的“噶玛巴希灌顶”，灌顶后，找到KTD想买《噶玛巴希上师相应法》的法本。KTD里的人一开始还笑眯眯，很高兴地问Bamboo是国内哪个 仁波切的弟子，等Bamboo回答是大宝的弟子后，这些人就跟印度创古金刚寺的人、尼泊尔普拉哈里寺的闭关总教头一样，都脸色和态度大变。KTD的人显然进去汇报了一下，之后出来，就连KTD的门口都 不让Bamboo坐着和待着了，直接赶走。被赶开时，就看到KTD的这个华人老头，牵着只狗，在大门里阴恻恻地走过。显然是他下的命令。

因为KTD附近的旅馆的房间最便宜的是五百多人民币一晚，住了几天Bamboo就住不起了。托也赶来美国听课的，卡塔仁波切的外甥——玉树创古寺的住持——什么第几世洛卓尼玛的女弟子的福，Bamboo 认识了KTD旁一小木屋里住着的一个藏族老年妇女，说是已过世的十六世噶玛巴的司机的太太，她让Bamboo在她的小木屋里住了一晚，之后让KTD的人发现后，她也不敢再留Bamboo住了。她用生硬的英语 委婉地说，她的小木屋是KTD的房产，人家可以随时不让她再住。

Bamboo是再后一天的回国飞机，所以当晚就在KTD的后山上蹲了一晚，居高临下地遥望KTD寺院里，别人指给Bamboo看，大宝住的那栋房子。结果一晚上，都是那栋房子周围，好像造房子 的机器轰隆隆作响的声音，Bamboo想，大宝怎么休息呢？而大宝住在KTD的这几天里，早上和下午是单独给KTD的会员上课，中午要陪KTD的会员吃饭。根本没有一刻休息的时间。当时大宝就已经在生病发烧了，之后更是 病了很长一段时间，在美国一个信众家里养的病。直到Bamboo的母亲又给了Bamboo一点钱，Bamboo第二次赴美时，他才又继续出来主持法会和上课。

KTD山上的闭关中心，是卡塔仁波切邀请国内的梦参老和尚出资兴建的。梦参老和尚晚年住在普寿寺（尼寺）的别院里，普寿寺的住持有一次大众开示时，感叹地说，梦参老和尚派到美国去的弟子没一个回来的。没听说过梦参老和尚 在美国有寺庙，想来就是派到了这里。这些中国和尚后来去了哪里，也不得而知。这个闭关中心的产权也是由KTD的这个来历不明的华裔老头持有，还是中国政府派人持有，也不得而知。而南美洲那些据说是噶举派的寺庙里的洋喇嘛貌似都是 KTD的闭关中心三年零三个月培训出来的；2021年，谷歌搜索引擎上风靡一时的，无图无证据的，说是加拿大创古中心一女信众控告大宝冲入闭关房里性侵她的地点，就是这个KTD的闭关中心。所以，这个土地持有者究竟是台湾还是中共的KTD的水真的很深那。

不过《福德海》主编的这位尼师其实还是很优秀的，《福德海》也做过很多事，可能因为她也是寄人篱下、无法自主、弃明投暗，所以《福德海》也被迫删掉了大部分稿子。这篇大宝的作品，如果不是用别人的名字代表，如果不是为了拍一下创古老妖的马屁， 恐怕也跟大宝其他大多数作品一样，在Layjang上无人翻译，又或者彻底不见于世。（2024-07-15）

更正一下，应该是住持2011年初跟我们这些小居士开示时说的，记得还说：‘派去一个，就没了踪影；再派去一个，又没了踪影。’记不得住持说派了多少批，总之没一个回来的。当时还鄙视地想，这些和尚想留在美国，所以溜了。现在想想，才觉得有些蹊跷。（2024-07-17uploaded、2024-07-23文字略做添加。）