「他說，『札西德勒！』（意即「吉祥如意」，是一種藏文問候語）」尋訪第四世，天噶 仁波切轉世祖古的成員：第十七世大寶法王辦公室代表堪布噶旺（Khenpo Garwang）回憶說，當 他踏進門口時，這位實際年齡1歲3個月、從未看過「西藏人」的尼泊爾小男娃走到門邊，看到 他，笑起來，以藏文說出了問候。
這是天噶仁波切的轉世：天噶揚希仁波切尋訪小組的第二次出動。2016年3月底，由天噶仁波 切所屬邊倩寺四位成員，及法王辦公室代表組成的尋訪隊拜訪男童家，他們拍下了孩童、家人及 周邊環境等照片，難掩興奮地向大寶法王回報了進度。
3天後，法王傳訊，「回來，繼續等待」。此時，距離第三世天噶仁波切2012年3月30日圓 寂，已滿4年。

「灌顶之王」第三世天噶仁波切：殊胜的示寂过程

2012年春，81歲高齡的第三世天噶仁波切，於3月28日從醫院返回邊倩寺後，隔天指示說， 「何時及如何找尋轉世，請示大寶法王，法王指示會很清楚。」之後，仁波切便處於深沈的禪修 中，期間邊倩寺總管曾請求盡快回來，仁波切微笑並點了點頭。
擁有「灌頂之王」美譽的第三世天噶仁波切，是精通法典、密續及五明的學者及藝術家，曾隨 侍第十六世大寶法王達17年，擔任大寶法王法座：錫金隆德寺的金剛上師，並遵循法王指示至 歐美教學達30年。
天噶仁波切亦是第十七世大寶法王的密續上師，第一世天噶仁波切由修習「上師相應法」而證 悟，第三世天噶仁波切則於白度母法門有殊勝成就，即使天候再酷寒，他碗中的水也從未結凍。 而在藏曆的2月8日救護度母殊勝日、西曆3月30日淩晨1點左右，天噶仁波切說他極為清晰地 看到他的老師們，包括第十一世大司徒仁波切貝瑪旺秋嘉波，前一世桑傑年巴仁波切，前一世頂 果欽哲仁波切和第二世蔣貢康楚仁波切巴滇欽哲偉瑟。
當天淩晨當地時間3:24，天噶仁波切圓寂，當天下午3點到4點間，寺院所在地尼泊爾加德滿 都下起罕見的雷暴雨及多色閃電，之後出現彩虹。在錫金隆德寺也出現類似天候。仁波切於 4月3日下午3:15，結束為期四天半的禪定狀態（圖登tukdam），並於第54天舉行荼毗典禮。

大寶法王「祈願化身旭日速昇起」

大寶法王於仁波切結束禪定後2天、2012年4月5日，以「憶念慈父至尊上師恩」心境，寫下 祈請「天噶仁波切迅速轉世祈請文」，法王於祈請文中，以「諸佛本智總集金剛持，深恩無比吾 之具德師，暫時示現趨入法界中，無形痛楚頓刺幼弱心。」形容對仁波切的孺慕之情，並祈願 「化身旭日速昇起！」
法王並於當年年底（2012年）的第三十屆祈願法會中，唸誦《供養上師儀軌》時，再度憶念 天噶仁波切的恩德。他當時說，在第十六世噶瑪巴時，天噶仁波切就是隆德寺的金剛阿闍黎，可 說是整體佛教，尤其噶瑪噶舉教派中最殊勝的大師之一，他完全知曉整體佛教或噶舉教派的所有 教法，也精通密乘所有法會的儀軌，受到各教派大師們所讚歎和稱許。
法王說，仁波切圓寂時，示現了許多殊勝的事蹟，在眾多具信弟子心中種下善的種子。我們應 祈願天噶仁波切能盡快轉世，而做為弟子，我們任何時候都要感念、憶念天噶仁波切的功德，並 以證悟或修持來做供養。

法王夢中，「舍利塔完工，揚希就回來了！」

2014年1月16日祈願法會期間，法王召集所有邊倩寺僧眾至二樓圖書館，分享天噶仁波切即將 轉世的訊息。當時法王說，天噶仁波切圓寂前曾至上密院晉見法王，並和法王說，他將不會轉世 於西藏，而會出生於根本上師（桑傑年巴仁波切）的鄰近處，可能是尼泊爾、印度或不丹，總 之不會離太遠。
法王並說，他幾天前做了個夢，夢到仁波切的舍利塔正在興建，「興建完成後，揚希（轉世祖古） 就回來了。」因此舍利塔完工後，就可以開始尋找轉世祖古。法王也說，他一直覺得仁波切在他身 邊，希望大家也堅定心念，圓滿各自的職責。法王並期勉大家說，「你們過去現在都一直盡 心盡力，希望大家繼續努力修持，在仁波切回來時，就可以展現給他看。」
天噶仁波切的舍利塔興建於兩處：尼泊爾帕坪的邊倩寺閉關中心，以及尼泊爾加德滿都邊倩寺 二十一度母殿內。若回頭來看，舍利塔於2014年3月完工時，天噶仁波切的轉世也確實進到媽 媽肚子中了。

和德國弟子說：「有信心很快會重逢」

2015年第二度訪德國時，法王於8月30日的不動佛灌頂法會結束後，提到「當我在德國時，有 機會和很多天噶仁波切的弟子們見面交流，即使仁波切已過世一陣子，但弟子們及我都持續憶念 著仁波切，我們的虔信與愛也不斷在茁壯。」
「仁波切圓寂前，曾和我提過未來轉世的情形，因此，對於盡快重逢，我是很有信心的，也 希望天噶仁波切與阿貢仁波切的弟子們，放鬆心情，持續你們的修持，這樣就足矣。」 半年後，在菩提迦耶的第三屆讖摩比丘尼冬季法會期間，舉行了為期三天的噶舉不共護法：長 壽五天女的法會，法王曾多次解釋此法緣說，密勒日巴尊者曾說：「我的傳承的接續者，人類當 中是岡波巴大師，非人當中是吉祥長壽天女。」
此外，仰昆巴大師及第一世大寶法王杜松虔巴亦將吉祥長壽天女當成本尊、上師一般修持，因此 吉祥長壽天女一方面是護法，一方面是傳承教法的持有者，也就是上師。」

長壽天女法會中，看到「這位可能就是轉世」

2016年1月26日至29日的吉祥長壽天女法會期間，法王全程參與，並在接下來的第33屆噶舉 祈願法會圓滿日（2016年2月22日）開示上，在宣揚布施功德、感謝參與者、歡迎閉關歸來的明 就仁波切，並特別嘉許全程參與的波卡揚希仁波切後，法王宣布說，對於天噶仁波切的轉世，他 已有了某種淨觀。
法王當時說，「怙主天噶仁波切圓寂多年了，我在之前的尼眾辯經法會上，舉辦了長壽天女的 法會，當時對於怙主天噶仁波切生起了特別的虔信之心，就生起了一些關於轉世地點的淨觀。」 法王說，他已把覺受寫了下來，準備在幾天之後，交給邊倩寺的第十世桑傑年巴仁波切。法王 也祈願說，轉世而來的怙主天噶仁波切，能廣大利益眾生和佛教。
兩天後，2 0 1 6年2月2 4日，桑傑年巴仁波切抵達菩提迦耶，前往晉見法王後，拿到了 轉世預言信。同時法王與桑傑年巴仁波切商討後，共同決議派出總管天帕．亞佩(Tempa Yarphel)、副總管札西．歐瑟(Tashi ser)、堪布鎢松(Khenpo Wusung)、金剛阿闍黎次成．惹滇 (Tsultrim Rabten)四位邊倩寺成員及大寶法王噶瑪巴行政辦公室代表：堪布噶旺，組成共五人 的天噶揚希尋訪隊。法王和他們說，「你們即刻動身吧！」

位於世界第八高山間的家

「法王，我們還需要一張地圖！」2016年2月24日，看完大寶法王交付給桑傑年巴仁波切的 轉世預言信中，關於父母姓名及居住地的描述之後，堪布噶旺直率的請求到，文件中說揚希 轉世於世界第八高山：尼泊爾的聖山馬納斯魯(Manaslu)山，山間風景大同小異，因此需要出 生地的地圖，不然不知從何著手。
法王半開玩笑的說，「好吧，我會假裝我知道的。」他接著拿來一張紙，邊畫邊描述說，「此 處有一座山，山腳有幾處平房，近處蜿蜒著一條河……」最後，法王畫出了一張包括各房屋建築 樣式、或尖或平的屋頂、有一棟剛好位於山腳等、細節多如照片的手繪地圖。
法王接著說，那區大約有32到40戶人家，而揚希家中有「4個半」成員，所謂「半個」，是 指「媽媽正懷孕中」。

〈附錄〉天噶仁波切迅速再來祈請文

第十七世大寶法王／著
頂禮上師！
諸佛本智總集金剛持 ，深恩無比吾之具德師，
暫時示現趨入法界中 ，無形痛楚頓刺幼弱心。
明利眼根雖已衰竭盡 ，腿斷指截尊軀亦殘缺，
猶不疲厭行持利生業 ，憶念慈父至尊上師恩。
歡喜笑顏眼前復浮現 ，悅耳妙音耳際猶迴響，
慈愛大悲切切記於心 ，深深憶念最勝上師尊。
誓言不退如日昇東山 ，吐出三學真言黃金球，
利樂光芒遍傳十方岸 ，祈願化身旭日速昇起！
無明昏暗若未盡驅散 ，輪迴苦海欲離無有期，
依怙希冀永寄上師身 ，生生世世頂禮妙蓮足！
深恩無比尊貴的天噶仁波切暫時趨入法界，為敦請法主為有緣弟子乘願再來，噶瑪巴鄔金欽列多傑於2012年4月5 日虔誠祈請。願增吉祥！ （藏譯中／倫多祖古）

「請問你認識馬年出生的男童嗎？」

「你們即刻出動吧！」法王說。
「那揚希（註：藏音，意為「轉世者」）大概幾歲呢？」總管詢問到，法王說，應該在三歲到 四歲之間。山間村落那麼多，會在哪裡呢？法王說，這是從尼藏區邊界旁的第一個村莊，村名是 桑多(Samdo)。
於是，隔天2月25日一早，尋訪隊前往尼泊爾與西藏邊境交界處的努日(Nubri)。從尼泊爾首都 加德滿都出發，若走陸路，需要六天的交通時間，因此尋訪隊改搭直升機，穿梭於崇山峻嶺 間，蜿蜒來到此北方邊境。
當直升機抵達目的地山區時，尋訪隊成員驚訝的看到，和法王親繪地圖一樣的山間小村，浮現 在他們眼前。他們決定在當地停留六天。
「我們在找一位天資聰穎的神童，如果能好好學習，他將為眾生帶來大利益，這樣的孩子有四 位，我們已經在不丹、印度和錫金各找到一位,現在正在找第四位，請問您在桑多，看過這樣一 位出生於馬年的男童嗎？」在堪布噶旺主問下，尋訪隊走遍了努日的桑多，想找出三、四歲大， 父母名稱與預言信相符的小男孩。
但並沒有一位是符合的。第七天，法王說，「回印度吧！」，因此，他們空手折返回了菩提 迦耶德噶寺。

當時，有一位年輕人正在尼泊爾聖地南無布達附近的蓮花生大士聖地雅夏那波(Yaksha Ngakpo) 朝聖， 他是住在努日的次凌． 旺督( T s e r i n gWangdu)，當他接到親友電話，聊到有尋訪隊到 他們村落來找轉世祖古時，「我心臟突然開始劇烈地跳動，怦怦怦怦的，非常奇怪，好像被雷打 到了一樣」，他回憶道。當然，當時的他並不知道，他就是天噶揚希仁波切的父親。

盛大的吉祥長壽天女法會，祈請努日護法保護

回到菩提迦耶後，法王向尋訪隊伍說，若由邊倩寺來主辦之後為期三天的長壽天女法會，將能 消除障礙。「必須要盡量盛大圓滿，可以承辦嗎？」法王囑託邊倩寺總管天帕．亞佩，並要求 邊倩寺僧眾都需參與。同時，法王也親自邀請隆德寺的金剛上師、戒律師、維那等參與法會。 2016年，法王噶瑪巴從菩提迦耶抵達鹿野苑的翌日(3月21日)，便在創古金剛智慧學院主持 這場為期三天的法會。列席修法者陣容空前浩大，除了金剛智慧學院的住持暨大學者堪千創古 仁波切外，還有來自法王法座隆德寺、邊倩寺、創古仁波切的札西確林寺( Tashi Choling)和度 母尼師院(Tara Abbey)等，包括金剛上師、維那師、戒律師在內的兩百多位僧眾和尼眾。 和讖摩比丘尼辯經法會期間的法會相同，金剛智慧學院莊嚴的大殿中同樣設置著兩座壇城，分 別對應上午的〈噶瑪巴希上師相應法〉，以及〈吉祥長壽天女法〉的修持，持續三天的法會， 於藏曆二月滿月吉祥日(西曆3月23日)圓滿。
會持續舉辦長壽五天女法會，不僅是因為長壽天女是噶舉法教的天人持守代表，中央的吉祥長 壽天女是密勒日巴法教的傳承者，也是十二位守護藏地護法者的首席護法，同時，被視為是努 日——也就是天噶揚希仁波切出生地的守護神。

法會中，有更清晰的淨觀

「法會中，或許我會有更清晰的淨觀」，法王說。而如同法王所言，3月23日的法會圓滿日， 法王在長壽天女法會中不時凝視虛空，之後命人取來紙筆，振筆疾書，並於下法座後，將紙對 摺，直接交給了總管天帕．亞佩。
這張紙上，畫了靠著一個大石塊的房子，法王並標示出大門的方位。
於是尋訪隊成員於當晚再度集合去晉見法王。
「你們要找的，可能是母親嫁到其他地區，或父親到外地娶親的，這樣的夫妻。」法王說。 五人再度來到努日的桑多，這次堪布噶旺請來當地的烏金喇嘛（Orgyen）廣召村民開會，在晴 朗的山巒綠地上，村民們齊聚一堂，仔細討論著堪布噶旺的問題：「有沒有哪位到外地的家人， 有馬年出生的兒子」？
大家非常合作，甚至打電話去詢問移民至歐美及澳洲的家人們。但問完好幾圈，符合「馬年出 生」條件者，只有一位女孩。
三天轉瞬過去了，第三天傍晚，總管來到一家雜貨店前，點了一杯咖啡。「找到這孩子了 嗎？」女老闆寒暄問候道。
「沒有，我們都找遍了，但就是找不到」。總管說，他們接著隨意聊起天來，發現店鋪老闆跟 烏金喇嘛是兄弟，名叫西達(Sithar)。
「我姐姐的女兒，在馬年生了個男孩」西達說。「你姐姐在哪裡？」總管問到。
「我姐姐的女兒嫁到洛崗(Rö)了」西達說，大概朝山下走3至4小時，就可抵達洛崗了。

那小男孩「眼中有一種特別的光芒」

總管非常驚訝，他立刻回到旅社，將此訊息轉告給其他成員。「那我們明天出發吧」，烏金喇 嘛和這家人是親戚，又廣受當地人尊敬，因此探訪隊也邀他同行。
他們前往烏金喇嘛處，邀約並詢問說：「你姐姐的女兒是嫁到了洛崗嗎？」烏金喇嘛說，「我 姐姐早就過世了」。「那她女兒有兒子嗎？」「有啊。」「是否是在馬年所生？」「我問問」。 連串問答後，烏金喇嘛與他姪女（姐姐的女兒）打了個電話，發現他姪女的兒子確實是馬年 出生的，而且嬰孩的生辰星相圖，還是請他繪的，於是他欣喜的加入探訪隊中。
隔天一早，六位成員跋山涉水，來到了名為「努日洛崗之新屋」 (New House in Rö of Nubri) 的烏金喇嘛姪女家，總管看到了一個小男孩。「他眼中有一種特別的光芒」。
與預言信中所寫的完全符合，這位姪女和她的丈夫名叫達華．菩慈(Dawa Putri)及次凌．旺 督(Tsering Wangdu)；那位姪女曾於貝諾仁波切的尼眾寺院出家六年，名為竹清．秋準(Tsultrim Chödrön)，而她丈夫曾於措尼仁波切寺院出家四年，名為烏金．巴桑．旺波(Orgyen PasangWangpo)。 巧合的是，措尼仁波切和明就仁波切的母親，也是來自洛崗，努日是明就仁波切的出生地。

初見面，小男孩用藏語問候「吉祥如意」

當堪布噶旺踏入房間時，他們的小兒子：1歲3個月的尼瑪．敦珠(Nyima Döndrup)走到門邊， 看著他，說，「札西德勒！」。他從來沒有見過外人，也是正在牙牙學語的他，第一次講出藏語。
探訪隊開始詢問這位孩童的成長細節，達華．菩慈提到，懷孕期間，曾夢到一位年邁的、穿著 大紅袍的僧侶，從她大姐在山谷上的家的階梯走下，並直直走近她和丈夫靠在大石旁的舊居中。 「你的孩子會是轉世祖古，你應該修法布施餓鬼(chabtor)。」老僧人回頭說完，就消失了。 醒來後，達華．菩慈並未做此除障法。「人們總是會作夢，因此沒有太認真」。
而當他們談話時，小男孩數度捉住媽媽的衣角，用當地方言說了些話。尋訪隊成員請堪布鎢 松翻譯時，他說，當地有以茶水歡迎賓客的禮俗，而小男孩說的是：「給他們倒點茶。」

「半個人」在哪裡？

探訪隊根據預言信的細節，詳細詢問了家中成員及「大石旁的家」意義為何？當時，達華．菩 慈家中除他們夫妻及這位一歲多的小男孩外，還有一個2歲的小女兒，名為卡桑．確吉(Kelsang Chökyi)。
而另外「半個」家庭成員呢？媽媽達華．菩慈回答說，她並沒有懷孕。 「我們的舊家是建在一個大石頭旁」，夫妻回答到，由於當地有許多遊客，若將建築蓋建成旅 館，可以增加收入，因此他們將房子左後角的這塊大石打碎，並用碎石塊蓋成了一座L型的、有 更多房間的新屋。這座改建的新房在當地名為「努日洛崗之新屋」，小男孩是在新屋出生的， 但當法王寫預言函時，小夫妻還住在大石旁的舊屋內。

「半個人」在哪裡？

探訪隊難掩興奮地、再度向法王回報進度，但這訊息，也包括「沒找到這『半個人』」。三天 後，法王傳訊說：「堪布噶旺請回到菩提迦耶，其他邊倩寺的成員，可以回去尼泊爾加德滿都的 邊倩寺了。」
2016年底，探訪隊成員第二度空手而返，回到了各自所在地。

回到印度後，堪布噶旺向法王呈示了新屋、雪山繚繞、草原等照片、描述了細節，堪布噶旺也 轉述了孩子親友所說的故事。

白雪天出生的小男孩

例如，媽媽達華．菩慈(Dawa Putri)大約歷經了三天的陣痛，在輕微的勞累下，第三晚生下了 一位男孩。當時，為期三天的輕徐降雪在當晚轉變成一場巨大的暴風雪，山間整個覆蓋上輝煌 的純白。這對夫妻向當地僧眾洛奔．久美(LoponGyurme)詢問徵兆，他回答說，可能是好兆頭， 因為以往的下雪，常代表著當地將發生祥瑞之事。 這孩子出生於2014年12月14日晚間11:30，相較於第三世天噶仁波切於2012年3月30日凌晨的 圓寂，若他真的是轉世揚希，那他也確實如法王所寫的轉世祈請文所言，「迅速」的歸來了。 又例如，男孩被命名為尼瑪．敦珠，出生時臍帶曾以反時鐘方向繞過頸部，而且兩眉中間有 一個紅點。出生兩天後，他的叔叔、烏金喇嘛來探望，為他製作生辰圖，並說，「這是一個有大 福報的孩子」，他們並為孩子在屋頂掛上一支彩旗，在藏曆3、13和23日時做煙供。 還有，這孩子出生沒多久，就受過桑傑年巴仁波切的幫助。故事是這樣的：大約滿月時， 男孩出現鼻塞的問題。於是，一通電話便打給了男孩出家的舅舅雲滇．南嘉(Yönten Namgyal)。 在尼泊爾邊倩寺佛學院就讀的雲滇．南嘉，便向上師桑傑年巴仁波切請示。仁波切給了一些藏 紅花，然後指示：「用它來做煙供清除障礙，孩子不會有事的。」每天男孩洗過澡後，家人便拿 一點藏紅花做煙供，同時讓煙輕輕拂過男孩的臉龐，經過兩個月左右，男孩就痊癒了。

幫乞丐要食物：「他們是我兄弟」

隨著一天一天的成長，這孩子的個性日益清晰，他很喜歡和其他孩童相處，即使被欺負，也 從不生氣或回手。而印度邊境的乞丐們每年有2到3次，會來到努日地區乞討，當地人大部分都 視而不見，或加以驅趕。
但這孩子看到他們時，還未滿歲的他，會邁開小步，追著媽媽，清楚的說，「他們是我的兄 弟，給他們吃的」。如果當時家中沒有現成飯菜，媽媽就會帶著他，把家裡任何可吃的如糌 粑，送給乞丐。
而其他線索也指向高度的相似性，例如第三世天噶仁波切有許多條念珠，他房內有專門裝滿念 珠的木盒，他會時常更換所用的念珠。而這孩子特別喜歡念珠，當他看到鄰近爺爺奶奶手中的念 珠時，他會一把抓住。有次有位老鄰居來家中拜訪，發現找不到念珠，原來被這孩子收去了。還 有那句字正腔圓的藏語「札西德勒！」，堪布噶旺和法王說。
但法王說，關於天噶仁波切的轉世，他沒有什麼要說的，就先這樣吧。
10個月過去了，12月底，邊倩寺總管和桑傑年巴仁波切報告，說邊倩寺的僧眾們即將啟程前 往菩提迦耶德噶寺，參加噶舉冬季辯經法會，直到2017年3月的藏曆新年後才會回來。
總管詢問說，「有沒有什麼要和法王報告的呢？」桑傑年巴仁波切說，「不用，法王知道你 是誰，他如果有指示的話，會找你的，如果沒有，你們就按期回來」。

法王要邊倩寺代表「以修持成就，來迎接上師」

於是邊倩寺的僧眾集體來到第34屆祈願法會，並發現處處都是天噶仁波切的留影。
法王於冬季辯經法會中提到，2月7日舉行的勝樂金剛大灌頂，是他此生所給予的最大灌頂， 屬於無上瑜伽部，他第一次給予灌頂時，是他的密續上師：天噶仁波切仍住世時，在仁波切指導 下，給予的瓶灌頂。
藏曆新年前的瑪哈嘎拉法會，主要的金剛舞由邊倩寺僧眾修持。這支於聖地重現失傳近三百年 的金剛舞「黑帽鼓舞」，源於第六世法王的淨觀，並興盛於第七世法王起的噶千大營地，之後 逐漸失傳，直至1959年十六世法王離藏入錫金隆德寺後，方由隆德寺當時的閉關上師：天噶仁 波切重新習得此傳承。
之後天噶仁波切與十六世法王共同完成編修並帶入邊倩寺，從皈依發心、獻曼達開始，一次修 持長達5小時。金剛舞儀式前幾天晚上，法王主持金剛舞的綵排時，他特別在祈願法會高大的釋 迦牟尼佛像前，帶領邊倩寺喇嘛共念「皈依發心」，並鼓勵他們說，「要以修持成就，來迎接 上師！」，並帶領他們迴向障礙盡除、天噶仁波切早日歸來。

尋訪隊成員，祈願法會後再次集合

3月2日噶舉大祈願法會點燈祈願法會那天的上午，總管天帕．亞佩與朋友去晉見法王並拍團 體照。
拍照完，法王讓其他人先離開，帶他進入法王會客室內，指示：讓邊倩寺的僧眾按時返回，而 天噶仁波切轉世尋訪隊的另外三名成員，請他們在讖摩比丘尼辯經法會時，回到菩提迦耶。 依照指示，四位成員共同參加了讖摩比丘尼辯經法會中，3月9日至11日的吉祥長壽天女法 會。
而遠處世界第八高山瑪納斯山的洛崗，當吉祥天女長壽法會開始之前，便有輕微的降雪，等到 法會實際展開的那三天，轉成大雪，男孩家周圍積雪高達四英呎。尼泊爾地區已經入春了，這麼 大的雪量相當罕見，而在3月11日下雪後，轉成豔陽天，將覆蓋著男孩家的白雪全數融化。
之後，男孩的父親回憶，正是這場和男孩出生那晚的兩場吉祥大雪，讓他堅定了對法王的信 心。

「這是我淨觀中清晰浮現的文字」

場景回到菩提迦耶德噶寺，3月11日吉祥長壽天女法會的圓滿日時，法王在法會中，望向遠 方，之後如同去年一般，低頭振筆疾書，然後將信函放入信封中，以潔白長哈達包裹住。
下座後，他將信函交給總管，並說，「這並非是按我個人的思維所寫，而是如實記下淨觀中清 晰浮現的文字。」法王還指示：「法會結束後，帶尋訪隊伍來見我，我會向大家說明。」
法王告訴尋訪隊伍，這封信裡面寫的，是他們在尋訪天噶仁波切轉世時，需要持誦的偈文，法 王接著指示：「立刻動身去尼泊爾，去尼泊爾滿願大佛塔附近，找這個馬年出生的孩子，你們會 找到的。」
尋訪隊隔日趕到加德滿都，繞著殊勝的滿願大佛塔及周邊蜿蜒錯綜的小街道，尋找馬年出生的 男孩。當時滿願佛塔剛舉行完地震後重建的開光大典，眾多努日的居民在金頂佛塔的雙眼顧視 下，一遍一遍的持咒繞塔。
馬年出生的男孩很多，但沒有一個孩子，有與預言信中姓氏相符的父母。
轉世的尋訪隊伍從抵達後，就每天沒日沒夜的在加德滿都巷弄間尋訪著。而當他們還在尋訪的 第三天、3月14日時，印度菩提迦耶德噶寺內、正在教授《解脫莊嚴寶論》的法王，於全球公開 轉播的課程中，當眾宣布，今年有望迎請天噶仁波切回來！
法王說，「幾年前我們在讖摩比丘尼辯經法會上，迎請了波卡仁波切的轉世，並且舉行了認證 坐床的儀式，今年如果內外的因緣條件具足，希望能夠迎請天噶仁波切的轉世來辯經法會上，進 行認證坐床的儀式。」法王並宣布辯經法會將因此延後幾天。
「找到了！？」眾多帶著恭喜、讚嘆、好奇、歡欣的電話，湧向尋訪隊的成員。「沒有！」他 們一邊回答，一邊繼續探問尋找、心臟狂跳。
分頭走遍了滿願大塔周邊，還是沒有找到類似的孩童。3月17日，堪布噶旺接到法王的指示， 說尼泊爾邊倩寺當晚必須徹夜修持度母法會，以消除障礙。

「36小時內，帶孩子來菩提迦耶！」

3月19日晚上9:00，堪布噶旺再度收到法王的指示：「明天或後天上午，帶著那位洛崗的孩 子，迅速回來菩提迦耶」。
這個指示的意思是：正在加德滿都佛塔周邊日夜找尋的尋訪隊伍，必須即刻想辦法抵達6天車 程之外的尼泊爾北端高山上，去見去年此時拜訪過的那個男孩，並將那位小男孩從尼泊爾高山 上，帶回到印度，1天半內，要抵達菩提迦耶德噶寺。
車程預估是14天。所幸，當晚聯絡到一位尼泊爾重要友人，他幫忙訂到了隔天、3月20日早 上8:00的直升機。
直升機奔向層層雪山間、努日惹地的那棟石屋，邀請了男孩與父母，再立即趕回加德滿都， 直升機於當天下午在加德滿都機場一落地，就轉搭吉普車趕回印度。
這是山間草原上的小天噶揚希，第一次看到汽車。

這一家的「半個成員」，已經來了！

吉普車徹夜未停，在3月21日清晨5:00，抵達印度，並於早上8:30來到德噶寺。他們滿臉疲 憊，但更難掩興奮。
在車上時，尋訪隊伍聊起近一年來的近況，發現媽媽達華．菩慈懷孕了，已經五個月，離懷胎 十月剛好一半，加上爸爸、媽媽、小姐姐和小男孩，正是法王預言的「家中成員四個半」。
而也因為達華．菩慈懷孕，本來依照新年習俗，前往加德滿都滿願大塔邊繞塔的夫妻和小天噶揚 希及其他家庭成員，提前回到了努日家中，在尋訪隊伍來到加德滿都的當天，彼此交錯而過。
3月21日早上9:30，德噶寺內，以6百位參加讖摩比丘尼辯經法會的尼眾為主的大眾，開始 十六羅漢的修法，祈願教法永傳。法王噶瑪巴的法座右側，已擺好一座較為迷你的、披著金紅色 錦緞的法座，及另外兩把椅子。法王戴上黑色事業法帽，法會開始了，大家屏息微笑等待，寧靜 中難掩雀躍。

歡迎「天噶揚希仁波切」

在讚頌「十六羅漢」的念誦聲中，法王辦公室代表嘉岑．索南(Gyaltsen Sonam)及尋訪隊伍的 法王辦公室代表堪布噶旺，依序持香踏入大殿，後方一位年輕男士抱著他的長子：穿著金色小袍 的尼瑪．敦珠(Nyima Döndrup)，踏入德噶寺大殿內。
這一刻起，人們即將以新名稱呼喚他：天噶揚希仁波切。
在父母向法王三跪拜後，天噶揚希仁波切被抱到法王面前，法王為他綁上紅色加持繩，並輕柔 裹上幾圈白哈達，天噶揚希睜著極為清亮的雙眼，直直的凝視著法王，法王也回報以微笑。
之後，男孩被奉上法座，父母則坐在旁邊。他轉過身來，繼續環顧著法王及對面的各寺院堪 布。之後，讖摩比丘尼辯經法會尼眾代表獻上身口意供養，接著是各寺院代表獻上供養。
兩歲半的天噶揚希仁波切伸直著穿了簇新小皮鞋的小腳，周邊簇擁的白哈達堆不斷變高，他 端直上身、溫柔而深沈的看著每一個俯身敬拜的會眾。這是長達三個月的噶舉祈願法會的壓軸時 刻，混雜無數夾雜滿願與驚嘆的眼淚，完美落幕。

法王說：讓孩子回雪山上的家過童年吧

典禮圓滿後，尋訪隊與父母前往晉見法王，在拍合照時，在父親懷中的小天噶揚希仁波切身體 倚向法王，睡著了。而半懷抱著天噶揚希的法王，大眼燦亮，笑出了一輪彎月。
沈睡中的小天噶揚希仁波切，接下來會迎接忙碌的幾天：前世的弟子們會蜂擁來見他，他和父 母也會一起去菩提迦耶佛陀成道的正覺大塔去獻佛衣，去瑪哈嘎拉山洞朝聖，並回到尼泊爾邊倩 寺，參加生生世世互為師徒的第十世桑傑年巴仁波切，所主持的簡單隆重的歡迎典禮。
當他們準備返鄉時，法王要求邊倩寺發出官方告示說，這次典禮並不是認證儀式，僅代表歡 迎，天噶揚希仁波切在七歲前，都不應出席公開法會，或讓會眾前往晉見並要求加持，等滿七歲 後，法王會與桑傑年巴仁波切討論，屆時會再公布認證坐床大典的規劃，請大家耐心配合。
在法王指示下，小天噶揚希仁波切將回到雪山圍繞的家中，和父母及姐姐、弟弟相伴，置身於 這一個空氣清新、連汽車都看不到的寬朗天地間，慢慢長大。
註一：邊倩寺的官方資訊中，天噶揚希仁波切已經四歲，這是以藏曆算法而言，孩童在每次過藏曆新年後，就增加 一歲，因此出生於藏曆新年前的揚希，2個月大時已被算為滿一歲，然後中間經歷了兩年，而今年揚希來到菩提迦 耶出席歡迎會之前，又剛過藏曆新年，因此變成四歲。若以西曆而言，出生於2014年12月14日的天噶揚希，僅有 2歲3個多月。