• ——僧宝——

接下來談到僧寶，梵文Sangha，藏文意譯“給敦”，意思是：向善的心不斷、不轉變。僧寶從標準的定義上來說，是指已經證得聖者果位的人。四位比丘聚集，就可以稱其為僧眾。同時，佛陀也親口提到，四位比丘 聚集的地方，就如同我在一般，具備佛陀的功德。所以對於僧寶我們要恭敬。

「僧寶」主要指的是我們修持道路上的友伴。無論在世間生活中，或是出世間佛法上來講，朋友都非常重要。我也曾經聽過， 中國的孫子兵法當中也強調戰爭時的友 伴非常重要。一生當中，我們都需要依靠很多善友，更何況是在為了成就遍知佛果、生生世世不斷努力的修持道路上，我們更需要善友的幫助。

但是，所謂的善友或惡友，其實取決於自己。這是什麼意思呢？如果我們身旁的朋友是一位聖者，但是，我們的心念與行為不清淨的話，我們也得不到什麼利益。

另一方面來講，我們身邊有個惡友，但是，如果我們能隨時保持不放逸，保持正念、正知的話，他的惡習也不會沾染到自身，甚至，我們還可以在其中學到一些功德。

在這裡有一個故事：佛陀過去在世的時候，有一次托缽經過一戶人家，這家的主人覺得好像被打擾了，非常的生氣，甚至辱罵佛陀說：我看你們像是乞丐一樣，到處 要飯。但是佛陀什麼也沒說只是微笑的站著。這家主 人持續地罵，但卻沒有得到佛陀任何的回應，這位生氣的主人罵夠之後，氣也消了，不知該怎麼辦了…。這時佛 陀慈悲微笑的問他說：「請問你還有沒有什麼要說的？」主人回答說：「沒有，我都罵完了。」這時佛陀 接著問他：「假如你給人一個東西，別人不接受的話，你會 怎麼辦？」

各位你們會怎麼辦呢？

如果是藏人的話，他們可能不管你收不收，他們一定會硬塞給你的（眾笑）。

這個主人就回答：「如果別人不要的話，我就收回來呀！」佛陀說：「同樣的道理，你剛剛對我說了那麼多、罵了那麼多，我也不接受，因此請你拿回去吧！」

三、三宝值得皈依的原因

以上是簡短解釋三寶的意義。再下來要說明的是，為什麼三寶值得我們皈依？原因主要有四個：

1. 自己能從一切恐懼而出離

佛陀的本生故事當中提到，過去有人想要傷害佛陀，放出一隻瘋狂的大象到佛的前面，但是佛陀一點也沒有恐懼的就調伏了瘋象。就連動物都對佛陀有恭敬心，這說明佛陀已經消除 內外一切恐懼了。

2. 有智慧助他人出離恐懼

為什麼說有智慧救助他人出離恐懼呢？因為雖然自己遠離了一切恐懼，但是如果不知道救助他人的方法，就會像沒有雙臂的母親一樣，只能眼看著自己的兒子被水沖走，而沒有辦法救 活他。佛陀具備各種善巧方便來調伏眾生。例如當時在印度有一個最大惡極的人叫央掘摩羅，沒人調伏的了他，但是佛陀的幾句話就能將他的心轉變，帶領他進入善道。

3. 能生起無遠近的大悲心

佛陀並不是只將善巧方便用在自己的親人上，而不管敵人的死活，佛陀對一切眾生的慈愛是不分遠近，不分親疏的。就像當時的提婆達多，總是想要跟佛陀競爭，有 一次他因為吃藥無 法消化，生了重病，佛陀知道這件事情之後，佛陀說道：「如果我對自己親身的兒子羅睺羅與提婆達多的關愛是一樣的、沒有分別的話，提婆達多 的病馬上就會好。」由於佛陀的真實語，提婆達多的病當下就好了。這 段故事說明佛陀的大悲心是平等無私的。

4. 於我有益無益者皆能幫助之

佛陀不僅是對跟他有關係的人，例如親人或仇人都能以平等的大悲心對待，甚至是陌生人或對他有幫助沒有幫助的任何人，佛陀都能一視同仁。佛陀的故事中有很多 記載，例如 佛陀是國王的摯友、國王的代表，同時佛陀也常常跟低賤的乞丐們一起相處，幫助照顧他們。這些都是值得讚頌與尊敬的。

以上談到的這幾個原因，主要是佛寶的功德。佛寶的功德是這樣的不可思議與殊勝，那法寶及僧寶的功德是更不用說了。因此三寶是值得我們皈依的對象。

傳統上來說，第一天會講解皈依的利益， 第二天會正授皈依戒；所以明天會正授皈依戒，這是一個很好的緣起。

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學員提問：請問法王，如何能發起菩提心？還有在什麼經典有提到？

答：在明後天講到菩提心戒律的部分，會做更詳細的解釋。至於問到說在什麼樣的經典有提到菩提心呢？其實一切的大乘經典都有提到，有的可能並沒有直接提到菩 提心這個詞，但是它卻提到了什麼是菩提心的 因，或提到菩提心的果，菩提心的道、地修持方法，還有它的功德等等…。總的來說，只要是佛陀所開示的一切法，基 本上都不離菩提心。尤其是大乘的法教當中，主要闡述的也是菩提心，所以你可以多閱讀大乘的典集。