法王新闻 | 2010年12月

『28th祈愿法会』《普賢行願品》釋論•第四天

『28th Kagyu Monlam』「The King of Aspiration」 Day 4

時間:2010年12月18日上午 18th Dec., 2010 9:00-11:00am
地點:印度 菩提迦耶 正覺大塔前 Bodhi tree, Bodhigaya, India
藏譯中:妙融法師、乘宗法師
報導:黃靖雅

欣樂而隨喜,一切善功德

隨喜能對治嫉妒,生起與隨喜對象同等善功德, 所以對一切善功德,我們都要無嫉妒、無我慢的,全部加以隨喜。

上午9:00,法王蒞臨,陞法座。

(大眾起立,頂禮三拜)

維那師帶領大眾念誦:
〈皈依發心〉(三遍)
〈普賢行願品〉迴向偈
〈獻曼達〉
〈請轉法輪〉

法王開示:

在彌勒菩薩的〈慈氏願文〉(《大祈願課誦本》P210)中,有「頂禮菩提心」的偈頌:

亦禮菩提心,遠離諸惡道,能得生天上,乃至證菩提。

發起真正的菩提心,就是「我們光是自己一個人遠離三惡道的痛苦、遠離輪迴的痛苦,得到寂靜和快樂,這樣是不夠的;還要讓一切眾生都遠離痛苦、得到快樂」,光想自己,是不對的,要讓一切眾生沒有分別、沒有偏私的都得到寂靜快樂,這樣才對。

我們每年這時候坐在聖地作祈願,已經成了傳統了;但如果不懂生起菩提心,為自他的解脫快樂而努力,就沒有意義了,要帶著殊勝的發心,一切行持才有利益。我們既然已經到了聖地,坐在金剛座前,齊聚一堂,要生起菩提心,這才是整個法會的重點、菁華。

第四大願:懺悔業障

昨天已經講到「懺悔罪障」,我們今天再講解一點。唯識派和自續派認為,只要是經由思想發出的不善行為,就是不善業,不善業的種子,將來會成熟茁壯,如果發露懺悔,就能阻止它成熟。就像一盞燈就能照破千年黑暗,即使我們不能造廣大善業,只要能常作懺悔,也能淨除罪障。

有句話說:「哪裡跌倒,就從哪裡站起來」,我們犯了錯,最好當場做懺悔,可以念誦真言咒或做金剛薩埵淨罪觀想。但如果只是口頭懺悔,心裡卻胡思亂想,心口不一,這樣懺悔是沒有意義的。

■「我們很快樂,因為我們常犯錯。」

這裡要講一個故事。山上有兩個寺院:A寺院和B寺院,A寺院的僧眾不和合,整天吵架,因此大家生活都很艱苦;而B寺院大眾很和諧,所以過得很和樂。有一天,A寺院的住持發現了,就派人去打聽:他們為什麼能過得這麼幸福快樂?沒想到B寺院的一位小沙彌回答:「我們很快樂,是因為我們常犯錯。」住持聽了就更迷惑。就請人去看看是怎麼回事。打探的人到了大殿時,正好有人在拖地,另一人一進門就滑了一跤,拖地的人馬上說:「真抱歉,都是我的錯,是我拖地倒太多水了。」滑倒的人反而道歉說:「抱歉,是我自己不小心,沒先看您正在拖地。」就這樣,大家都說自己錯了,一團和氣的互相懺悔,當然能和合無諍,過著幸福快樂的日子

第五大願:隨喜功德

十方一切諸眾生,二乘有學及無學,一切如來與菩薩,所有功德皆隨喜。

今天接下來要講第五大願「隨喜功德」。我們隨喜的對象,是包括諸佛菩薩及十方一切有學道、無學道的菩薩、聲聞、緣覺阿羅漢和一切眾生,對他們三時所積聚的功德,他們所作的一切布施、持戒等功德,我們都要無嫉妒、無我慢的全部加以隨喜。只要我們對一切眾生的善業功德,加以歡喜的隨喜,我們的功德也會一樣增長,擁有相同的功德。

  • 一、諸佛:比起諸佛完完全全在利益眾生,我們的慈悲就像小孩子一樣;比起諸佛完完全全斷捨我執和煩惱,我們的智慧也像小孩子一樣──這樣悲智圓滿的佛,當然是我們首先要隨喜的對象。
  • 二、菩薩、二乘有學及無學:接著,我們也要隨喜菩薩、聲聞、緣覺,和一切在「有學道」和「無學道」上的聖眾。龍樹菩薩從龍族取得大乘經,從龍宮取得《華嚴經》,自己又著作了中觀《六理聚》及「量論」著作《迴諍論》等重要著作,開啟了佛陀之後最重要的「兩大軌轍」之一的「深觀派」;無著菩薩迎請彌勒菩薩的「五大部論」,開啟了「兩大軌轍」另一支「廣行派」──這些偉大的論師菩薩,從出生開始,就不斷的轉動法輪,對人和天人宣講佛法。他們能完全證得「正遍知」的果位,因此我們要對一切論師、菩薩的功德隨喜。
  • 三、眾生:我們對一切眾生任何微小的善行,也要隨喜。有時我們有很大的分別心,對他宗他派的長處都看不見,只承認自宗自派的功德,這樣是很危險的,會變成謗法的行為,所以我們要對一切行持佛教法的人感到隨喜;妄加批評,是對佛陀最大的傷害,就會成為毀壞佛法的魔軍。

竹巴根列大師:「如果我們能對治煩惱,降伏自己,就是一個持守正法的人。」持守正法不是靠口和手,而是真正行持聞思修三學,降伏自己,對治煩惱,才是持守正法。我們要對一切持守正法的人,由衷感到歡喜而隨喜。

這裡我又要說一個故事。佛陀時有個國王,有七天不斷供養佛陀及僧團,城裡有個窮人,對國王這樣的善行完全隨喜,一天供養終了國王都會請佛陀迴向,佛陀問:「請問我應該迴向給『供養廣大者』還是『功德廣大者』?」國王以為自己是供養者功德最大,就說:「當然是功德廣大者」,結果佛陀每天都迴向給那個窮人,因為那個窮人能做到完全隨喜,功德就比國王還大。國人聽說了之後,就私下派人找到那個窮人,把本來每天要分送給窮人的供養品,用腳踩碎,窮人因此心生嗔恨,不再隨喜,也就不再有功德了。

隨喜的反面是嫉妒。有些人會對富有的人,或者寺院大、弟子多的上師感到嫉妒,這樣很可惜,我們要反過來歡喜的隨喜他們的功德,才能累積自己的功德。

第六大願「請轉法輪」:

十方所有世間燈,最初成就菩提者,我今一切皆勸請,轉於無上妙法輪。

所謂「請轉法輪」,是放下我們對法的我慢,永遠希望能聽聞更多的正法,所以恆常請求諸佛菩薩、上師轉動法輪。佛陀的法,是我們能度脫輪迴海的車乘,但光有佛法還不夠,還要有正法上師善知識轉法輪、轉動佛法的車乘,將正法宣說出來。對一個很執著的人,我們要宣說「無我」;對一個自私的人,我們要講說「大乘」的道理。《妙法蓮華經中》說:「過去一切佛菩薩,寧願捨棄身體、生命、財富,也願去求一句口訣、一句偈頌。」現在的「大藏經」中,何止有成千上萬偈,我們是何等的福氣?但我們不了解自己的幸福,反而讓經典只是高高的供在佛堂,不去聞思修,甚至不恭敬,豈不反而成為墮入惡道的因?

佛陀成道後,四十九天不說法,佛陀可不是到處拜託人學佛法,而是看根器而施予適合的教導。戒律中也說,「不可對無求法之心者說法」,佛陀成道後之所以一開始未說法,是因為:「佛法實在太甚深,一般人很難了解。」這樣勝妙的法,在一切時都是殊勝的,我們要帶著求法若渴的恭敬心才能得聞正法。佛陀在修行最初就生起菩提心,在菩薩道時不斷行持菩提心,終於成佛,對於如此殊勝的佛所宣說的解脫法,我們當然要不斷至誠的祈請。

■捨命去求,一句正法一句偈

我們都是凡夫,三時一切諸佛我們無緣真正直接依止,只能依止現凡夫相的善知識,也要了解這些住世善知識的恩德。今年我們要為傳承三位長老仁波切:創古仁波切、天噶仁波切、堪布 竹清嘉措仁波切,舉行祈請長壽住世的法會,在為此特別編印的「祈壽專刊」中,我也為三位仁波切寫了一篇讚頌文,我們要一起感念三位仁波切為佛法、為眾生、為傳承而終身付出的恩德。此外,像尊勝的達賴喇嘛尊者,我們今天有幸聽聞他的教言,是多麼有福氣。我們要了解這有多難得 

我們可以看到有些人修行上找不到皈依、依止的對象,學習上覺得很無助和茫然;我們不用這樣,就有這麼多好的善知識可以依止,是多麼幸運。如果我們不懂得好好珍惜,不感恩,這樣的幸福就會無用。

■一切修法,都是向內調伏自心,而非向外求索

再說一個竹巴根列大師的故事。有一天大師遇到一位病人,脖子上長了一個瘤,大師要病人去做食子多瑪,三天之後,他做好了食子,來請示食子應放在哪裡供奉好?大師卻說:「食子放東南西北方都不好」,於是這人就很迷惑的到處找,到底放哪好,走來走去的當兒,大師卻把食子的底座忽然抽掉,拿起來砸向他的腫瘤,那人脖子流了一堆膿血,結果他的腫瘤就好了。

我們所有所學的佛法,目的都不是向外求索,而是要拿來調伏自心,要以此當作修行最重要、最終極的目標。有些人以為修藥師佛是為了求健康,修度母是為了生兒子,修黃財神是為了發財……修什麼法,都有一個外在的世間目標,這樣是不如法的。我們要讓一切修行力,向內降伏自己,朝向究竟的目標:幫助自他離苦得樂。

我們在聖地這裡,很多人來大塔這兒點燈、供花、禮拜,這些都很好,但如果只有外在行為,忽略了內心的動機,其實就錯失了重點。我們來這裡,好像一年總結算,要自己檢查自己、審視自己這一年的修行。有一首歌說,一開始,我在菩提迦耶繞塔,嘴裡還念念「嗡嘛呢唄美吽」,後來念念念,嘴裡只剩八卦和是非。如果我們外表像個修行人,卻「道貌岸然行非法」,這是最大諂曲和欺騙,這是要注意的。

■法王帶領「感恩禪修」

接下來是禪修。世間父母的確有好有壞,的確有些父母把孩子生下來就扔到拉圾桶,但多數父母都是慈愛的,我們身邊也有很多像父母一樣愛我們的人。父母生了我們,給了我們身體和生命,照顧我們成長,對我們有極大的恩德,還有所有人們對我們的愛和關懷,我們都要憶持在心裡。我活到二十幾歲,都是在大家的愛與關懷下成長,心裡有無限的感激,常想怎樣才能回報大家的大恩。

整個世界也對我們十分有恩,我們的呼吸、食物、衣服,無一不是靠山河大地因緣和合的成全。思維起這一切的恩德,就會敦促我勇猛精進。我們都是生生世世的親人,但因為此生的愚癡障礙,而互相不認識;甚至因為煩惱愚癡的障礙,看不到累世的恩人就在我們身邊。我們要不斷的思維眾生的恩德,要為了如母眾生的離苦得樂而努力修持,這樣禪修三分鐘。禪修是收攝自己的心,不是讓你睡覺哦。就這樣禪修,安住三分鐘。

(法王帶領大眾寂靜禪修,三分鐘後,法王擊磬二響,結束禪修)

維那師帶領大眾念誦〈普賢行願品〉偈文(《大祈願課誦本》P194)。

法王獨頌〈大祈願文〉(《大祈願課誦本》P242),大眾恭敬聆聽,心中跟隨默念。

接著,法王獨誦〈冥陽迴向文〉(P260)。

法王開示:我現在要特別提一下,各位僧伽現在坐在這裡,能穿著這麼溫暖的大氅念誦祈願文,是一位施主生重病時,所作的設計和供養,現在她己往生,我們要知道這點,憶念她的恩德。

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