之后。每年仅有一藏斗青稞面的指望。吃尽后。就根本没了生活相续。快有性命之中断。我心想。若诸世间者获得几钱金子。就欢喜。若失去则懊恼。相比较。若未成佛就失去身体。则太不应该了。以装满三千大千世界之黄金。也不及此修佛之身珍贵。与其违背往昔之誓言。还不如未修成前死了强。这下又该怎么办呢。又想。不是去村落闲逛。是为法故。并不违背誓言。还是要去找些苦行的食物。

于是就转到扎嘎的对面。这里阳光温暖。水好。遍地荨麻。视野开阔。美妙怡人。依荨麻为食。安住修行。 因为于外无衣。于内饮食毫无营养故。身体如骷髅般。变成如同荨麻色。而就在长出绿幽幽毛来之时。握着上师惠赐的手册卷。放在头顶。尽管没有吃的。但腹中饱足。饱嗝不断。正想拆印看时。忽然。得到现在暂时还不适宜看之兆。于是就收了起来。

之后。大概过了一年。一天。在我住处。来了一些未打到猎物的准备去吉仲赶集的猎人。最初见我。说有鬼。跑了。我告诉说是人。是修行者的情况后。他们说。是像人。去看看。返回后。洞内混乱一片。他们问。你的道粮在哪里。借点给我们。以后加利奉还。要是不给就杀了你。进行威胁。

我说。我除了荨麻外什么也没有。要是有。也是应抬举（原文抬举一供养）修行者。而没必要怕抢夺。他们说。不抢夺。抬举（供养）修行者会有什么。我说。会有福报。他们说。那么。抬举（供养）。于是。抱起来。反反复复在地上摔颠。无论修苦行的身体如何疼痛。仍然对其生起了难忍之悲心。流下了眼泪。其中一个未作恶者对他们说道。喂。他是一个真正的学佛者。就算不是。这么对待一位枯瘦如柴的人也不算是什么好汉。我们饥饿。也不是他造成的。不要那么做了。接着对我说。真是稀有的瑜伽士。我没有扰乱您。还请修持护佑。

另外的那些人说。我们也抬举（供养）您了。也要护佑我们哦。彼中一个说。用的方式不同罢了。担保护佑。大笑着扬长而去。我虽没有想过施咒。但听说还是受到了三宝的惩罚。那些猎人受到官员惩罚。最厉害的那个被杀了。除了说不要做的那人外。其余人皆被挖眼。

这个地方被称为“隆达”，是尊者从“扎嘎达索”和“敏秋智玛宗”之间的空中自由飞翔时，被耕种此田的父子俩发现。因为此前房屋倒塌时砸死了其哥哥，父亲破口大骂，儿子却啧啧称奇。

之后。大概过了一年之时。当所有的衣服都烂完了。于是就想。把姑姑给的那件田价如同渣滓般的破烂大氅。还有空青稞面口袋。和一些布衣。缝起来当垫子。但又一想。若今夜死了。缝起来也无意义。还是继续修行好了。便放弃了。于是就把破大氅当垫子。垫在底下盖住下身。大面口袋的碎片当披风披在上身。那些布尽其所用都穿着。直到那些布根本穿不了之时。实在太破了。过意不去。就想缝一下。而针线亦不足。意外得到一捆马兰草绳就将那些布连成三片。上身下身腰间各有一片。草绳断了就接起来挽成结子。当腰带捆。白天尽量凑合。夜间就用大氅与破布片垫子盖住。尽量凑合修行。如此。大概又过了一年。

一天。忽然传来许多人哇哇的声音。接着看见一些猎人拿着许多肉来到山洞门口。看见我后。说有鬼。前面的人拔腿就逃跑后面的人说。大白天。哪来的鬼。好好看清楚。还在吗。还在。从外面进来的老猎人也有些害怕。我说。我不是鬼。是在此山修行的大修士。接着详细讲述。因没有生活资具道粮故。身体才变成这般模样的经历。他们说。看看真的假的。说着。来到岩洞之内。看见除了荨麻外。一无所有。于是悉皆生起了信心。并供养了许多肉。还将剩余的干粮也供养了。说道。如是修行非常稀有。请务必超度我等所杀之诸有情。并净除我等之罪业。说完恭恭敬敬地离去。如是。我亦有了人食用的食物。心里感到很高兴。

食用肉食后。身感安乐舒适。四大调和。智力明晰。善行力得以大大增长。生起了与先前不同之乐空善妙觉受。于是心想。供养在聚落中任意享受者百物。也不及供养在山中苦行者一份酒食。福报来的大。我非常节省地吃着那些肉。最后生虫子。心想把虫子除去继续吃肉。可又想。我既无福也无私有财物。无需抢夺虫子食物份子之美食。肉还是让虫子吃吧。自己继续吃荨麻苦行。一次。在晚上。有一个人认为我有财物食品就跑来。在洞内四处搜寻。我失声大笑。说道。我白天都找不到的地方。你晚上能找到吗。他自己也哈哈大笑出去了。

这个地方称为“隆达”，是尊者从“扎嘎达索”和“敏秋智玛宗”之间的空中自由飞翔时，被耕种此田的父子俩发现。因为此前房屋倒塌时砸死了其哥哥，父亲破口大骂，儿子却啧啧称奇。

之后。又过了一年许之时。从扎过来了一些未打到猎物的猎人。看见我用马兰草绳吊着三片布片穿在身上正在禅定。便搭起良弓问道。你是人还是鬼。无论从相貌。衣着上看都像鬼。我开口答道。我是人。有人认识我的牙形。问。你是闻喜吗。答。是的。他们说。那么。今天也给我们借点粮食。今后加倍奉还。从听说你最初一次回家乡的话后。已经又过去许多年了。之后。这些期间。都住在这里吗。我答道。是的。但没有汝等可吃的食物。他们说。你吃什么。就给点什么。我说。那么。汝等就生火煮荨麻吧。

点上火。煮荨麻。接着说。现在需要在里面加点佐肴。我说。要有佐肴就不叫食不甘味了。我没有那个已经过去几年了。佐肴在荨麻中找。他们说。那么就来点面粉。我说。要有面粉就不叫食不精味了。我没有那个也已经过去几年了。面粉也在荨麻中找。他们说。那么。总不能没有盐巴吧。我说。要有盐巴就不叫食不滋味了。我没有那个也已经过去几年了。盐巴也在荨麻中找。他们说道。你的衣食连个影子都没有。恐怕也就有这点才干。白当男人了。就算做人仆。也吃得饱穿得暖。这个世上没有一个人比你更悲惨可怜的了。

我说。你们呀。不要说那些话。我的人身是最值得自豪骄傲的。我值遇了罗扎马尔巴这样的大译师。又获得一生一身成佛的窍诀。于是在寂静的山中。舍弃今生而专注修行。且成办永久之利益。甘受衣食名誉三者亏损。而摧灭今生烦恼之敌。世界上没有一个人比我更英勇。再有更好的追求了。因此。你等虽生在佛教兴盛的地区。不要说是修法了。甚至连去听法的想法都没有。只追求下更深更长地狱的方法。而不顾一切大斗大斗造罪孽。再还有什么更大罪过。而我不要说有永远安乐幸福。就连当下。也有如是安乐之定见。谛听我唱此五安乐之歌。

顶礼具恩玛巴尊  加持舎弃今生事

扎嘎达索中央宗  中央宗之堡顶上

藏地瑜伽日巴我  舍弃今生衣食事

修持圆满之佛陀  身下硬实小垫乐

身上尼泊木棉乐  膝下套有修带乐

饥饱平等幻身乐  无需照料心性乐（舎弃见思）

无不安乐为安乐  如是安乐众皆求

若不具足修法缘  我为成就自他之

一切有情永久乐  无须悲心颠倒故

太阳慢慢落山去  汝等各各回自家

我命短暂死不定  为修圆满佛果位

无暇闲聊扯闲天  是故进行修禅定

唱完。他们说。您自己陶醉在许多快乐中。肯定快乐。不过嗓子很不错。但我们无论如何都做不到你那样。（虽可以但不必要）说完走了。