法王新闻 | 2007年01月

『24th噶举祈愿』密勒日巴尊者傳•第四天

『24thKagyu Monlam』Teaches on The Life of Milarepa•Day4

Uploaded on 2022-02-17
Last updated on 2024-02-12

時間:2007年01月01日上午第二座法 01 Jan., 2007
地點:印度 菩提迦耶 金刚座 Mahabodhi Stupa, Bodhigaya, India
视频翻译:生命電視臺
錄入整理:噶瑪姬手
編輯校正:菩提法燈

藏语原音

(首先向法王獻曼達)

密勒日巴尊者曾提到:“行時像匪行走,想時如瘋思想,說時如魔吵鬧,我瑜伽師是非如此所說一般。”

照理來講的話身為一個佛教徒應該要我們的三門之行為讓有情羡慕也給予有情安樂,但是我們卻做不到。平常不知不覺地現前惡劣的行為也就是實踐惡的意樂與行為,尤其是做有關佛法的事情時,似乎我們的行為更變成惡劣,雖然出發點是為佛法與眾生,但逐漸會現前惡劣的行為。要改善這些行為是非常重要的。我個人而言常提醒跟我一起的道友們,可是有否利益我自己都不清楚,其實過去藏地的大成就者們所留下的教誨是比我的教導千萬倍殊勝,但是我們卻不知。所以我苦提醒也似乎沒有用,尤其是對於岡倉噶舉(注:噶瑪噶舉)的傳承而言,噶舉慈悲仁波切歷經十六、十七代等一直教誡,但是看現在的行為結果與一般凡夫沒有什麼兩樣,所以噶舉慈悲仁波切歷代降世也很難說有很大的意義。

因此如果自心中沒有一個想改善的動機的話,佛陀親自來教誨也沒有用的,總之我們自己的心中需要一個想改善的動機,至少我們的行走、住臥需要和一般凡夫人有點不同,所以本師釋迦牟尼佛曾經提到:我的弟子如何遭遇,也超越普通凡夫無比者。如此所說一般加行與意樂各方面比一般凡夫需要殊勝。因為如此之目的,我們今天在這裡聽聞尊者的傳記,而且今天是教授尊者傳記的最後一天,所以如果以後沒有現前無常的話,以後可以繼續聽聞與跟隨尊者的傳記,同樣各位也是一樣的,如果現前無常的話,究竟去哪裡都不知道。接下來繼續閱讀尊者的傳記。

(法王念讀《密勒日巴尊者傳》)

再說那位朝山的行者,聽說我住在西端溪,就到西端溪來找我。把母親、妹妹和鄉中的情形,詳詳細細的向我講述一遍;又把母親的信交給我。我把信拿到沒有人的地方,拆開來看。信上寫道:“聞兒知悉:母親甚健,不必掛念。汝母有兒如是,亦可以無憾矣;汝父密勒蔣采縱在黃泉,亦可以含笑無恨矣。兒放咒之結果,壓死仇家三十五人。近聞村人將密派刺客,謀殺吾兒,然後再殺汝母,故必須隨時警惕。渠等既仍持報復之心,自不能輕恕,應施以九壁層之降雹,毀其稼禾,則汝母願足矣。若學費已盡,可在北向之山,黑雲深處,六星放光之下,有吾家親戚七戶,可向彼等索取。兒若不知彼等親戚之住處,及山村在何處,於此行者身上求之即得。此山村中,只行者一人居住,不必他求也。母白莊嚴手字。”

我看了信以後,不明白信中的意思,想起家鄉,想起了母親。信中所說的山村和親戚也都不知道,需要的學費供養也拿不到,不禁眼淚汪汪的流下來。哭了一陣,把淚眼拭幹,走去向行者說:“聽說你知道我的親戚所住的山村,請你告訴我好嗎?”

行者說:“我就聽說喜馬拉雅山下的貢得抗有你的親戚!”我問他道:“你還知道別的地方嗎?請問你的家鄉是哪兒呀?”行者說:“此外的山村,我知道的很多,但是你的親戚住在哪兒,我卻不知道,我是衛地的人!”我說:“那麼,請你等一等,我馬上就來!”

我就把信拿給上師看,把經過的情形詳細的說了一次。上師就說:“你的母親瞋心真不小啊!殺了這麼許多人還不夠,還要降雹!”接著又問道:“你的親戚在北方什麼地方呀?”我回答說:“我以前從來沒有聽說北方有什麼親戚,但是信上明明是這麼說的;我問那個朝山的行者,他也說不知道,到底是怎麼回事啊?”

那時,師母智慧空行也在一起,看了信之後,說道:“你把那個行者喊進來!”師母就燒了一盆大火,請行者進去烤火喝酒。師母指天畫地,東說西說,順便就從行者的背後,把他的大衣脫下來,披在自己的身上說:“穿著這樣破舊的衣服去朝山,福氣一定會來的。”說著,東走西走就走到樓上去了。師母在破衣的當中,取出了黃金之後,照樣補好,仍舊把衣服還給行者,招待他吃飯,留他住宿。

師母對我說道:“聞喜!聞喜!到上師那兒來啊!”我與師母一同到了上師面前,師母就給了我黃金七兩。我很驚異的問道:“這黃金從哪裡來的呀?”師母就說:“你的母親真聰明啊!在行者的身上把這七兩黃金藏得這樣好!信上所說的,北向的山村,就是太陽照不到的地方,行者衣裳的裡層,不是太陽照不到嗎?黑雲就是用黑布縫著的意思,六個星放光,就是用白線縫了六處的意思,底下的七家親戚,就是有七兩黃金的意思,若找不到的話,要知這個山村裡只有行者住在裡面,用不著找別人,這就是說黃金在瑜珈行者的身上,用不著找別的人了!”上師仰天哈哈大笑,一面說:“人們都說你們這些女人聰明,這話真不錯!”

我給行者一錢金子,行者真是快活極了。我隨後供養了師母七錢金子,供養上師三兩金子。又對上師說:“我的母親還要我降雹,請上師傳給我一個最秘密的降雹法吧!”上師說道:“你要學降雹法,卻是要到雍同多甲上人那裡去求!”

於是上師就寫了信和帶了些土產的東西,著我又到波通去了。拜見了上師以後,供養了三兩黃金,又把信和土產也一併供養了,詳細的陳述求學降雹法的原委。上師問道:“咒術成功了嗎?”我說:“咒術成功了,殺了三十五個人。我又接到母親的信叫我降雹,所以要請上師傳給我!”上師說道:“好!滿你的心願吧!”就把降雹法傳給我。我又在練法堂處修了七天。在第七天的時候,由對山的石隙間出了一團黑雲,電光閃閃,雷聲轟轟,滿天大風暴要降臨的樣子。我知道我的本領已能指揮降雹了。

上師來問我:“你現在能夠降雹了,可是不知道你們家鄉的麥子熟了沒有,長得有多高了?”我想了一想說道:“大概還只有可以藏斑鳩那樣高!”

於是又過了十幾天,上師又來問,我說:“大概有小蘆草那樣高了!”上師說:“嗯,還稍為早一點!”

又過了些時,上師又問,我說:“現在是正要長穗的時候了!”上師說:“那麼,你應該去降雹了!”就派從前曾到我家鄉去調查過的那個同學送我一起去。我們都裝著行腳僧的模樣出發。

那一年,家鄉的麥子長得異常的豐盛,許多老人家都說從來沒有看見過這樣的好收成。村人約定不准各自任意收割,要在大家慶祝以後,才同時動手。我等到再隔一兩天村人就要開始割麥子的時候,在村前溪水的上流處,結了一個法壇,預備了咒術用的種種材料,開始作法,喝誦咒語。那時空中,萬里無雲。我大呼一聲護法神之名,陳述村人虐待我家的事實,捶胸拍衣,大聲的哭叫起來。

真是不可思議!空中忽然起了一團黑雲,一層卷一層,瞬刻間變成一大堆的濃雲,電光閃閃,雷聲隆隆,一霎時,大冰雹紛紛降下來;下了一陣又一陣,把村人眼看著要收割的麥子打得一粒不剩。山上又沖出一股洪水,把麥子也一起沖走了。村人看見麥子隨洪水流去,都放聲嚎啕大哭。最後,空中起了一陣風暴,我們兩個人身上覺得冷簌簌的,就跑到北邊的山洞裡,生起火來取暖。那時,村中的人,為著慶祝豐年擺酒宴而準備肉食,派了一夥人出來打獵。這些打獵的人,恰巧經過崖洞的前面,有一個人說道:“哼!再沒有比聞喜把這個村子害得更慘的人了。以前殺了那麼多人還不甘心,現在又把這樣好的麥子弄得一粒都不剩了!要是把他捉到了,我要把他的血擠幹,活生生的把他的膽挖出來,都還不能消我的恨。”

當中就聽見有一個老頭子說:“噓!噓!不要聲張!低聲點說話!你看那個崖洞裡在冒煙,是誰在裡頭啊!”一個年青的人說:“那准是聞喜!那個混蛋沒有看見我們,我們趕快招集人來殺死他,不然他要把這個村子都害得精光了!”一面說一面大家急急地都跑回去了。

我的同伴看見下面有人走過來,知道大概已經有人發現我們在這裡了,就對我說:“你先回去吧,我裝著你的樣子,跟他們玩一玩!”我們就約好,四天后晚上,在滇目的客舍中相會。當然囉!我知道他多力好勇,所以也就很放心地讓他一人留在那裡。

那時我很想會會母親,但又怕村人會害我,所以只得離開家鄉,繞道往寧哦去了。不幸在路上讓一隻野狗咬了我幾口,腿上到處是傷,一路走一路跛,結果不能夠如期到達客店。

我的同學到底幹了些什麼事呢?那天我走了以後,村中就集合了大隊人馬來殺我,他就奮然鼓足勇氣,向人馬群中沖了過去,沖得人和馬紛紛兩邊倒。當他沖過去之後,村人又一齊集合追趕過來。村人追得急,他就跑得快些;追得慢,他又從從容容的走得慢些;村人丟石頭過來,他就丟擲更大的石頭過去,他大聲的叫道:“誰要敢打我,我就不客氣用咒術誅死他!我殺死了那麼多的人,你們還不怕嗎?今年這樣好的收成,弄得一粒麥子都看不見了,你們還不夠嗎?今後你們要是不好好的待我母親和妹妹,老子就在村中的進口處放下鬼池,出口處放下魔咒,讓你們這些活著未死的人,九族都要一起死完!不把這個村莊化為灰燼,決不甘休!你們不怕嗎?”

村人聽完他的話都嚇得混身發抖,大家你望我,我望你,一個推一個,嘰哩咕嚕的說:“你說!你說!”說著,卻一個個都悄悄的溜回去了。

他倒比我先到滇目。到了客店之後,就問老闆,有沒有這樣這樣的一個行腳僧到你們這個店裡來呀?老闆想了想說:“來是沒有來,可是你所說的那個行腳僧,現在好象正在那個舉行宴會的村子裡面,像是受了些傷似的。你大概沒有帶碗吧?我可以借一個給你。”說著就借了一個碗底灰色而形狀像閻王面孔的碗給我的同學。他就拿著碗到村上的宴會來行乞。他在宴會中找到了我,走近來坐在我的身旁說:“你昨天怎麼沒有來呢?”我說:“前幾天,我在路上去要飯的時候,讓野狗咬了幾口,所以走不動,現在才好了一點,大概不要緊了!”於是我們兩人就一同回波通。拜見了上師以後,上師對我說道:“你們倆作了一件了不起的事!”我倆覺得奇怪,向上師說:“在我倆回來之前,是誰告訴你老人家的呢?”上師說:“護法神等將士,在十五月圓的時候回來告訴我的,這一次是我差遣他去的。”說完,大家都覺得很高興。”

(法王開示)

那時尊者密勒日巴,對聽法的弟子說完上面的故事之後,就對弟子們說道:“我就是這樣為了報仇而作黑業的!”

第三品學咒術消滅敵人之傳記完畢。

第二、不共獲得殊勝寂靜涅槃之傳記分為九

  • 一、拜見上師
  • 二、淨化所有的業障
  • 三、獲得灌頂與教授
  • 四、獲得證量
  • 五、前往家鄉
  • 六、誓言實修
  • 七、無散亂在山洞裡實修
  • 八、利益佛法與眾生
  • 九、圓滿佛行事業並有緣之諸有情引入佛法而色身融入於法界

其中第一拜見上師的傳記是

(法王念讀《密勒日巴尊者傳》)

惹瓊巴問道:“上師,你說過先作黑業,後作白業,白業只有正法。尊者!您是以什麼因緣得遇正法的呢?”

密勒尊者說:“我漸漸對於放咒和降雹的罪惡,起了後悔之心。要想修正法的心念,一天比一天的強烈起來。常常白天不想吃飯,夜晚睡不著覺;走時想坐,坐時想走;對所犯的罪惡,十分後悔,因此厭世之心,常常湧上心頭。但是又不敢說想修正法的話,總是在想:“上師這裡,有沒有修正法的機會呢?怎樣辦才好呢? ”

正在這樣不斷苦想的時候,遇到下面這件事:原來上師有個很好的檀越(就是施主)。他的家產富足,對上師的信心很好,恭敬承事上師不遺餘力。不知怎地忽然得了重病,盼上師為他加持祈禱,請上師到他家裡去。

過了三天,上師青白色的臉上,帶著苦笑回來了。我就問上師說:“師傅!你的臉色為什麼這樣難看啊?為什麼老是這樣苦笑呢?”

上師說道:“世間的一切都是無常。昨天晚上,我那個最好的最有信心的施主死了。因此,唉!我對這個世界就起了悲哀之心喲!我這個老頭子從青年時代到現在白了頭的暮年,一直在做咒術、誅法、降雹三種作業。你這個弟子雖然是年輕,和我一樣,也犯了咒術和降雹的大罪惡,這筆帳將來恐怕也是要算在我頭上的!”

我心中生出了疑問,便問上師說:“我們所殺的那些有情,上師難道不能夠使他們生兜率天(彌勒菩薩所居之淨土,西藏修彌勒淨土的人頗多)或解脫嗎?”上師說:“有情的自性就是法性,在理趣上,原有這樣可以令他們生兜率天和解脫道的說法,這種儀軌修法我也知道,但是這些不過只是解說文句,事實上真正能夠使他們得救獲解脫的,一個都沒有。從現在起,我要修習對自他二利都有實效的正法。你來教導我的徒眾好了,以後我要引導你到兜率天及解脫道去。或者,你去修正法,做我生兜率天與解脫道的引導者。你求正法所需要的東西,我都供給你。”

啊!當時我聽了,心裡多麼高興啊!我日夕渴望著的事竟要實現了,連忙對上師說:“我願意去修正法!”上師說:“你的年紀輕,精進心與信念也強,那麼就請你一心一意的去修正法罷!”

上師就忙著替我準備行裝,把寧哦出產的毛布與藏片裝在一匹馬上,連馬一起送給了我。告訴我:在察絨那地方,有一個雍登喇嘛尊者,這位老人家,通達正法大圓滿(紅教所傳的無上心地法門)教授,是一位得了成就的上人;你到他那裡去修習正法好了。我拜別上師和師母,來到察絨那,看見了雍登上人的太太和幾個徒弟,他們對我說:“這就是雍登喇嘛的本廟,但是上人現在卻在寧拓惹弄的分廟裡,不在此地。”我對他們說:“我是雍同多甲喇嘛派來的,請你們派一個人領我去見上人。”又把來歷詳詳細細的說明了,上人的太太就派了一個喇嘛領我去。到了寧拓惹弄,拜見了上人,我把毛布和藏片一起獻上說:“我是從上方來的,是一個罪大惡極的人,請您慈悲,傳我一個今生解脫輪回的法門。”

上人說道:“我的成就大法:根,本性殊勝;道,獲得殊勝;果,使用殊勝;晝思維,晝成就;夜思維,夜成就;根基好的,有宿因善根的人,無思維的必要,聞法即解脫。我就把這個法傳給你吧!”於是上師就為我灌頂(密乘傳法,即為灌頂),又授給了我口訣。那時我暗想:從前我修咒術的時候,只修了十四天就有了效應,降雹法只修了七天就得了成就。現在上師傳給我比咒術和降雹還要容易的法,晝思維,晝成就;夜思維,夜成就;有宿善者聞法即成佛,無思維的必要,我能夠遇此大法,自然也是有善根的人。因此生起我慢,全不思維修習,人與法相離。

這樣過了幾天以後,一天,上人來看我,對我說道:“你說你是上方來的大罪人,這話真不錯。我的法,也稍為誇大了一點,我不能引導你,你現在立刻到羅白來克的紮絨地方,去依止印度大行者那諾巴的親傳弟子,至尊譯經大師——瑪律巴尊者。他是新派密宗的行者,得了三種無分別的大成就者;他與你前生有緣,你去好了!”

我聽見譯經王瑪律巴譯師的名字,心裡就說不出的歡喜,全身的汗毛直豎,眼淚如潮水般的湧出,生起了無量的歡喜虔誠和無比的信心。

我帶著旅行的食糧與上師的介紹書信,就動身上路了。一路上老是想,恨不得馬上會見上師才好。

在我要行抵紮絨的前一天晚上,瑪律巴上師夢見大善巧者那諾巴上師降臨灌頂,那諾巴尊者給了瑪律巴上師一個五股琉璃金剛杵,在杵的尖端上,略微沾有一些塵垢;另外又給了一個盛滿了甘露的金瓶子,說道:“你拿這個瓶子裡面的水來洗淨金剛杵上的塵垢,把金剛杵高懸在大幢之上,上令諸佛歡喜,下令眾生獲益,這樣就能成就自他二種事業。”言畢逝去。瑪律巴上師就依照尊者的話,用瓶中的甘露洗淨金剛杵,把金剛杵放在大幢之上,金剛杵忽然大放光明,普照三千大千世界。光明照在六道眾生的身上,消除了所有的痛苦和悲哀。眾生快樂踴躍,向瑪律巴上師和大幢頂禮,恒河沙數無量諸佛都向著這個大幢開光(就西藏佛教一般習俗言,開光者即諸佛親自降臨加持祝福)。

上師早上醒了以後,心裡非常高興,正在思量夜間的夢。卻見師母慌慌忙忙的跑來說道:“上師!昨天晚上我做了一個夢,夢見北方烏金刹土來了兩個年輕的美女,手裡捧著一個琉璃的寶塔,上面稍為有一點塵垢。她們對我說:‘這是上師那諾巴的意旨,要你把這個塔開光以後放在山頂上。’你就說:‘既是那諾巴上師的意旨要我開光,我當然是要做的。’於是你就用水洗淨了寶塔,又開了光,把寶塔放在山頂之上,寶塔忽然放出了如日月般無量的光明,光明中又化現出無數的寶塔來。我做了這樣的一個夢,上師你看這個夢有什麼意思呢?”上師聽見師母說了這個夢以後,知道師母的夢與他自己做的夢完全相合,心裡雖然非常高興,但是表面上卻一本正經的說:“夢都是幻想無實的,我也不知道你的夢有什麼意思。”接著又說:“今天我要到地裡去種田,你給我準備一下!”師母說:“像您這樣一位大上師去做這種事,別人會笑話我們的!請您還是不要去吧。‘上師不聽,又吩咐說:”給我拿一壇酒來,我還要招待今天來的小客人!“上師帶著酒,拿了工具,下田去了。

瑪律巴上師到了田裡以後,先把酒罎子埋在地下,用帽子蓋起來,鋤了一會兒地,就坐下來,一面休息,一面喝酒。

那時,我已快到羅紮烏谷(羅紮烏谷即羅白來克紮絨之簡稱)的邊緣了,沿路到處向人探聽至尊瑪律巴大譯師住處,不料竟是連一個聽說至尊瑪律巴譯師這個名字的人都沒有遇到。等我走到要看得見羅紮烏穀的一個十字路口時,遇見了一個人,我又問了他一遍,他說:“瑪律巴,倒有這麼一個人,可是至尊瑪律巴大譯師卻沒聽說過!”“那麼,羅紮烏穀到底在什麼地方呢?”他指著對面的山谷說:“羅紮烏穀倒不遠,就是對面那個地方!”“誰住在那兒呢?”“瑪律巴就住在那兒!”“他還有別的名字嗎?”“有人叫他瑪律巴,也有人叫他瑪律巴上師!”於是我知道這一定就是我急於要尋訪的瑪律巴上師了。

我又問他:“這個山坡叫什麼名字呀?”“此地叫做法廣坡!”我心裡想,在法廣坡上看見了上師的住所,緣起非常好!心裡很是高興,一面走上來,一面又向人詢問。走不一會兒,遇見了一群放羊的人,我又問他們瑪律巴譯師住在哪裡?一個老頭子說不知道;其中有一個很漂亮很可愛的小孩子,穿的衣服很講究,口齒也很伶俐,對我說道:“喂!你大概是說我的父親吧!我父親把家產都賣光了,換成金子,帶到印度去,回來的時候帶了很多長頁子的經書回來。他一向不種地的,今天不知道是什麼緣故,在那邊田裡種起地來了!”我心想大概不會錯了,但是又疑惑,怎麼大譯師會自己種起地來呢?一面思忖,一面走著,忽然看見路旁田裡面,有一個身材魁偉健壯的喇嘛,生就一雙大眼睛,眼光炯炯的在那兒鋤地。我一看見他,心裡就有說不出的愉悅,在不可思議的快慰熱情中,忘記了現世的一切。過了一會兒才蘇醒過來,我就走到這喇嘛的面前問道:“有沒有一個印度那諾巴大師的徒弟瑪律巴譯師住在這裡啊?”

這個喇嘛把我從頭上到腳下仔仔細細的看了很久,說道:“你是誰?你找他幹嗎?”

我說:“我是後藏上方的一個大罪人,瑪律巴的名氣很大,我是到他這裡來學法的?”

喇嘛說:“我一會兒帶你去見他好了,你快替我鋤鋤田吧!”

說著就把帽子拿開,把地下藏著的酒罈拿起來,嘗了嘗酒,好象很好吃的樣子。嘗完了酒,他把酒罈放下就走了。

他走了之後,我把酒罈拿起來,一咕嚕把酒都喝光了,隨著我就鋤田。不一會兒,剛才放羊人群中的那個穿得很漂亮很伶俐的小孩跑過來對我說:“喂!上師叫你進去呢!”我說:“我要先把這個田耕完了再來,剛才那個人幫我去傳話給上師,我也一定要替他把田耕完才對,請你先通稟一聲說我馬上就來了!”我就一口氣把田全部都耕完了。以後這塊田就叫做順緣田。

耕完了田,小孩子就帶我去見上師。剛才我見到的那個肥壯的喇嘛坐在一個鋪有三層厚墊子的高座上,座上刻有金牛星和大鵬鳥的花紋。他好象剛剛洗完臉似的,但是我仿佛還看得見他的眼毛上有一點灰塵;他肥胖的身體,坐在那裡正好一大團,肚子胖胖的凸了出來。我打量著,這就是剛才種地的那個人呀,瑪律巴在哪裡呢?於是就東張西望的到處看。上師就笑著說:“這小子是真的不認識我啊!喂!我就是瑪律巴,你磕頭吧。”

我就恭敬的頂了禮,說道:“我是藏地來的一個造了惡業的大罪人,我以身、口、意都供獻給上師;請上師給我衣食和正法,並請慈悲賜我‘即身成佛’的法門。”

上師說道:“你是個大罪人,管我什麼事?罪業是不會到我的頭上來的!而且又不是我叫你去造業的!喂!你究竟造了些什麼業呀?”

我就把過去的事詳詳細細的說了一遍。

上師說:“哦!原來如此!把身口意都供養上師倒是應該的,可是我不能又給你衣食,又傳給你法!要麼給你衣食,你到別處去學法;要是傳你法,你就得到別處去求衣食去。這兩樣只能給一個,你好好的選擇一下好了。再者,我就是傳給你法,也不一定是今生就能成佛,這是完全要靠你自己的精進的!”

我說道:“我是到上師這兒來學法的,衣食我另外想法子去。”說完了,我就拿著一本經書到佛堂裡去。

上師看見了說:“你的書拿到外面去,我的護法神嗅了你的邪書氣說不定會打噴嚏的!”我詫異地想:上師大概已經知道我的書裡面有咒術和誅法了吧!

上師讓了一間房子給我住。我在裡面住了四、五天,做成了一個放東西的皮口袋;師母又給了很多好吃的東西,待我非常的好。

(法王開示)

第一、 拜見上師的傳記完畢。

我們這次閱讀了尊者傳記的前大部分,主要傳記的內容實踐是非常重要。接下來唱誦道歌。

(法王領眾唱誦密勒日巴道歌)

很抱歉昨天念誦度母讚頌文的時候我沒有來到,所以先念誦度母讚頌文之後再念誦大祈願文,請看一百三十一頁。

如剛才所祈求一樣,請大家專心想起所有的在世者與往生者,為他們祈求發願、回向,特別如同在這邊所求為了佛法與利眾請一心專注祈求,請看一百三十一頁。

(法王與大眾念《度母七支供》、《二十一度母贊》、《度母利益贊》)

接下來就是要念誦大祈願文,所以請大家為所有的在世者與往生者為他們祈求發願、回向,因為大眾有特殊不可思義的加持,因此在座的大家一起來祈願、回向。

法王念誦 《大祈愿文》 (The Great Aspiration)

接下來是為在世者與往生者回向的部分,其實回向文裡面講的很清楚,回向的對境、所回向的善根、回向之因如何回向的方式等很清楚,所以,以這種道理來回向,無意義的受用中取精華的殊勝之方式就是回向。因此從自己的前方虛空中觀想所有的皈依境,同樣要想起本師釋迦牟尼佛,以前在這個聖地伏魔成就佛果的情形,而且佛陀為皈依境的主尊,一切如母有情圍繞皈依境,然而為了一切如母有情甚至所有的功德主離苦得樂,獲得正等正覺之佛果,我等一切有情三時中所累積的一切善根回向給正等正覺。

法王為功德主回向(《冥阳回向文》 (Dedications for the Living and Deceased)

接下來是就是為往生者的回向,要發願回嚮往生者個人在三時中所累積的一切善根,特別諸親人們為往生者所造作的一切的善根力,這位往生者為主,所有的往生者能夠脫離輪回與三惡趣,並且能夠得到正等正覺之佛果,來一起回向。

法王為往生者回向《冥阳回向文》 (Dedications for the Living and Deceased)

全文完

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