法王新闻 | 2007年02月

佛子行三十七頌•第一天下午

Thirty Seven Practices of a Bodhisattva Day 1•Afternoon Session

時間:2007年2月22日 22 Feb., 2007 2:00-4:00pm
地點:北印度 帝洛普尼寺 Tilokpur Nunnery Monastery, India
中文翻譯:堪布丹傑

The text written by Thogme Zangpo.

讲课摘要:

......也就是在學習任何法教的開始,最重要是具備正確的動機與行為。

這一部經典是在什麼因緣下寫成的呢?據說當年無著賢大師在講修佛典和口訣時,曾面臨到生活上的困乏。當時,他對親近的弟子們,講授了這部佛子行,據說在教授之後,生活也得到了改善。

......前言分為題意、禮供與著作立誓三個部分。

【題意】

佛子行三十七頌意為將初學菩薩需要次第修學的菩薩乘法和學處,總結於三十七個偈頌而闡述。

本論共有四十三個偈頌,那麼三十七個偈頌是哪幾個呢?首先「雖見諸法無來去」與「圓滿覺佛利樂源」兩偈分別是前言中的禮供與著作立誓;後文的四偈:「依據 經續諸論典」、「吾慧淺薄少慧故」、「然諸深廣佛子行」、「吾以此善願眾生」屬於結語,以上都不屬於正文,因此題意三十七頌是指正文當中的三十七個主頌。

【禮供】

南無洛給秀惹亞

這是向自己(作者自己)的本尊頂禮。南無是頂禮,洛給是世間,秀惹亞是自在之意。意思是頂禮世間自在(觀音菩薩)。

雖見諸法無來去,唯一勤行利眾生,
勝上師及觀自在,恆以三門恭敬禮。

這是直接與正文內容有關連的禮供文。此偈明示出方便與智慧兩方面。

......中文的佛子行有唱頌的調子,但藏文沒有,因此我上課前作了一個曲調......

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