法王新闻 | 2010年12月

『28th祈愿法会』《普賢行願品》釋論•第二天

『28th Kagyu Monlam』「The King of Aspiration」 Day 2

時間:2010年12月16日上午 16th Dec., 2010 9:00-11:00am
地點:印度 菩提迦耶 正覺大塔前 Bodhi tree, Bodhigaya, India
藏譯中:妙融法師、乘宗法師
報導:黃靖雅

今天是〈普賢行願品〉第二天的課程。在《金光明經》中提到,我們要認識到一切眾生,都有離苦得樂的心;我們也要有承擔的心,要承擔起眾生離苦得樂的責任。在這時刻,要特別改變我們思想,我們要特別生起善的思想,要和平常有不同的思維。接下來要繼續昨天的課程。

今天要講「廣修供養」和「懺悔業障」。

昨天講到第一大願「禮敬諸佛」和第二大願「稱讚如來」,今天要講到第三和第四大願,第三大願是「廣修供養」,第四大願是「懺悔業障」。供養有分顯乘和密乘,也有一般的供養和無上的供養:

第三大願、廣修供養:

以諸最勝妙華鬘,伎樂塗香及傘蓋,
如是最勝莊嚴具,我以供養諸如來。

最勝衣服最勝香,末香燒香與燈燭,
一一皆如妙高聚,我悉供養諸如來。

以上是「一般的供養」。

蔣貢康楚仁波切在 《了義炬》中說:我們常常把好的東西留著自己用,把舊的、次等的、吃剩的拿去供養,還說這是無上殊勝的供養,不要這樣的,供養就要拿出自己最好的東西。

供養佛菩薩,依〈普賢行願品〉所說,有華鬘、伎樂、塗香、傘蓋、衣服、燒香、末香、燈燭等七種供養:

  • 華鬘,是印度習俗,就是花穿成的美麗項鍊。
  • 伎樂,就是任何美妙的樂音和樂器。
  • 塗香,是指塗在身上的芳香,如香水或塗在身上的香料。
  • 衣服,指最美妙、柔軟的衣服。
  • 末香、燒香,是指香料燃燒之後自然的芳香。
  • 燈燭,指一切會發出光亮的燈燭。
  • 傘蓋,是指琉璃和各種珍寶做出的美侖美煥、冬暖夏涼的傘蓋。
  • 傘蓋要大,要觀想這些傘蓋大到遍滿三千大千世界。像「噶瑪巴九百年」開幕式,我就設計了一個很大的傘蓋,結果差點吊不上去。

    還有,用珍珠、珊瑚等珍寶做的花朵,風吹過就會發出清香的任何芳香,嘗到任何美味的東西,都可以作供養。所有最美好的事物、令人歡喜的物質,都要如山一樣陳設、廣大的充滿、供養出來。

■真正的供養,要讓自他生起「無漏的喜樂」

真正殊勝的供養,是要讓自他生起真正的喜樂。藏文的供養,叫「粹巴」,但梵文的意思更殊勝,就是讓我們心中生起「無漏的喜樂」。任何行持都是為了對治煩惱,供養是為了對治慳吝,你擁有很多,卻只分享少部分,或擁有很好的,卻供養普通的或用剩的,這都是不清淨的供養。

我們也可以作心意的供養,無主的山河大地,都可以觀想供養出去。供養的物質是什麼不重要,重要的是,供養的時候要帶著信心和虔敬。有些寺院就算沒有很好的地方,也能作很好的具德的供養。其實「供水」是最好的供養,因為我們對它沒有執著。

接下來是「無上的供養」:

我以廣大勝解心,深信一切三世佛,
悉以普賢行願力,普遍供養諸如來。

十方所有佛土,無量劫的時間,都要化現無量的自己,不斷的作供養。眼前你也許只能準備一點點物質,但靠你的心,你可以把它觀想成像海一樣廣大,去供養無量淨土的無量佛菩薩。這樣是很有利益的。

■供養生悔心,雖富猶受苦

我們做供養之後,不要生悔心,要不然很可惜。接下來我要說個故事。過去佛陀住世時,曾有一位提婆長者,因為沒有兒子,按當時習俗,死後必須將財物交給國王。當時國王是波斯匿王,收到財物後,清算了一下,發現提婆長者有八萬金子,但生平卻過得很清苦,就前去請示佛陀這是什麼因緣。

佛陀說:「一個吝嗇的人,不懂得分享財物,即使很有錢仍然過著貧苦的生活。這樣就像農夫只得收割,卻不懂下種一樣,福報受用完畢就沒有了。」佛並開示,提婆長者過去世曾有幸值遇燃燈佛,長者發心供養,並祈願:「願我以此供養的功德,生生世世得享福樂。」不過他很快就後悔了,覺得供養比丘、阿羅漢是沒有意義的,不如發給僕人好了。因為他的供養、發願,所以得到今生福樂的果報;可惜善願未竟、產生悔心,所以雖然富有,卻過著貧苦的生活,能供養才能產生福德,提婆長者供養而生悔心是很可惜的。

波斯匿王聽了佛陀開示,因此發願:「我從今天起,願供養所有比丘、阿羅漢,但我不供養外道。」佛說:「不必如此,一切的人都是依賴食物維生,如能無分別作供養,未來在修行關鍵時剷,就能遇到清淨的上師、善知識。」

眾生有些缺飲食,有些缺醫藥,都很需要有人布施,我們如果一直培養供養布施的心,養成布施供養的善習氣,有一天就能作廣大的供養。在一個紀錄片裡,有個孩子得了白血病,需要換血才能活,要花很多錢,他的同學就把撲滿裡的錢挖出來,把心愛的小熊、小狗玩偶拿去義賣,這比大人的供養,更傾其所有、充滿真心,我有時會作一萬美金、兩萬美金的捐款,但比起這些孩子,我的供養真微薄得不好意思。

第四大願、懺悔罪業:

我昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,
從身語意之所生,一切我今皆懺悔。

我們今天先作簡單講解,明天上午再作詳細解釋。懺悔最重要的是守護自己的誓戒。一旦犯戒,你會覺得自己心上有污點,覺得心裡不舒服。對所犯的誓戒要去懺悔。

■法王帶領「感恩」禪修

接下來是禪修。我們要對等虛空的眾生,生起親近、感恩的心。我們都是互相依賴才能存在,比如一件衣服,首先要有植物或動物提供原料,還要許許多多人織布、剪裁、製作、運送、販賣等等,要有成千上萬的因緣,才能形成一件衣服,這實在不可思議,當我們這樣思維,就不會再那麼「自以為是」,覺得不需要依靠別人,即使一件簡單的東西,我們都會生起感恩的心,這樣思維,就容易對一切因緣條件都覺得滿足,不會東抱怨、西抱怨。

我在上密院時,會去繞寺院,散步時會想到,真正的幸福是什麼呢?就是當下這一刻,你就已經活在幸福裡,甚至感受到當下這一刻的呼吸。我們能呼吸到一口氧氣是多麼難得、多麼幸福,這口氧氣,要有上億年時間形成的大地,要有綠樹,要有陽光,一切微妙的組合,才形成我們呼入的這口氧氣。所以要思維一切情器世間的恩德,就這樣安住三分鐘。

(法王帶領大眾寂靜禪修,三分鐘後,法王擊磬二響,結束禪修)

維那師帶領大眾念誦〈普賢行願品〉偈文(《大祈願課誦本》P194)。

以此普賢大願王,利益無邊有情眾,成就莊嚴普賢行,願諸惡趣悉清淨。

法王獨頌〈大祈願文〉(《大祈願課誦本》P242),大眾恭敬聆聽,心中跟隨默念。

接著,法王獨誦〈冥陽迴向文〉(P260),誦前開示:我們出家人,常為人作祈福消災迴向,今年很多地方都發生了災難,如西藏發生了一些災害,還有青海地震,拉達克的天災,也有戰爭讓很多人受到傷害,我們要憶持這些受苦的有情,這樣做迴向。

維那師帶領大眾念誦〈祈願成就真言〉(P267)

〈發菩提心文〉:

勝菩提心寶,未生令生起,生已勿退轉,願輾轉增長。

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